古今一脉望明月！我国古籍里记载了这些中秋民俗 _生活百科

古今赏明月，儿女话婵娟。又是一年中秋，每年中秋民俗的仪式感让我们铭记佳节，不忘先贤。
古籍里中秋的起源和民俗
古籍里面是怎么记载中秋的？一起去看看↓
总台央视采访人员于茜：提起中秋，您想到的第一个民俗是什么？文以载道，中华民族源远流长的传统文化和民俗民风都被写在古籍里。我们今天在国家图书馆古籍馆，带大家一起找找中秋的起源，也看一看古代人是怎么过中秋的。

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中国有“秋夕祭月”的古老习俗，这里的秋夕指秋分，但秋分当天不一定有圆月，后来就被慢慢调整到农历八月十五这天。农历八月十五正是三秋之半，“中秋”因此得名。

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国家图书馆古籍馆副馆长谢冬荣：中秋节习俗是从中国古代祭月来的，北京有月坛，就是祭月的。还有日坛，是祭祀太阳的。根据史籍的记载，大概是在宋代的时候，已经有普通的老百姓可以在中秋节的时候祭祀月亮。

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过中秋，拜兔爷。老北京民俗中对于兔儿爷的祭拜民俗最早始于明代的《花王阁剩稿》。那么，古代的兔儿爷又是什么样子呢？
国家图书馆古籍馆副馆长谢冬荣：在《燕京岁时记》里面（写兔儿爷）有穿着衣服顶着伞盖的，还有穿着盔甲等戴着大旗的，也有的骑老虎的，也有的静坐。“大者三尺，小者尺余” 。明代的古籍有记载，最开始是拿泥土捏成兔子样子祭拜，后来演变成中秋节儿童的一个玩具。

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古籍中记载的中秋民俗是对当地过节景象详细生动的还原。宋代《武林旧事》卷三中记载了当时的临安城即现在的杭州过节放花灯水灯的胜景；清代《壹斋集》卷七中记载了安徽地区中秋节妇女在菜园地中摸瓜摸豆角的“摸秋”趣闻。清代《广东新语》记载广东地区儿童燃番塔灯“拾灯”的民俗。“走月亮”的中秋民俗至今依然还在苏州地区流行。

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国家图书馆古籍馆副馆长谢冬荣：清代人写过一本《清嘉录》，有走月亮这一条，“行冷不嫌罗袖薄，路遥翻恨绣裙长” 。（女孩子们）不嫌衣服穿得薄，嫌这个裙子太长了，因为要走，大家要走很长的路，水边走月亮是非常具有意境的，因为你想天空中一轮明月，大家穿着盛装异服，在河边、桥上、船上赏月，是一个非常美的景象。
古今一脉望明月传统民俗贺佳节
古籍里曾写下和记录的那些中秋民俗，如今依然在中华大地上延续。撷英拾萃，连接古今，成为中国人对佳节寄托最美好的期待。
在山东淄博淄川区，张俊红一家人早早地准备好中秋团圆饭，也把拜月需要的水果月饼摆放整齐。“中秋赏月，追月”是明嘉靖年间的山东淄博《淄川县志》记载当时山东淄博淄川区中秋习俗。至今，当地百姓依然保留着这个传统。

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山东淄博淄川区民俗学者赵玉霞：《万历淄川县志风俗》里也有这个记载。这个风俗一直到现在都还延续着。农村里头，特别讲究，就是在中秋节的下午家里人要早早做上菜，把做好的菜摆在桌子上，然后把月饼啊，葡萄啊，西瓜、桃子等水果也摆在桌子上对着月亮鞠躬。看着冉冉升起的月亮，拜月亮，一家人围坐在桌子前，对着月亮一起吃饭喝酒过团圆节。

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熊熊火焰，宝塔燃起。中秋时节，在江西民间有一个延续百年的中秋节日活动——“烧宝塔” 。清朝学者梅霜崖的《中秋瓦塔》诗中便描述了“烧塔”的场景，“不须缩版筑崚嶒，一柱擎空七级灯” 。江西南昌、吉安和赣州等地地方志记载，每逢中秋，百姓聚集在空地上，将瓦砾垒成塔形，塔身如鳞，高2到3米，众人烧起红红火火的宝塔。
中国民俗学会理事梅联华：我们南昌的进贤、赣县、吉安，在古籍里面都有这个介绍，这个宝塔是垒起来的，一层一层往上叠，也是预示着这个孩子们一年一年成长，一年比一年更好。烧出来的火，也是表示红红火火的生活。
中秋小课堂：古籍中“月球”的逸事奇闻
古时月，今世人，一轮明月照古今。燃灯观潮，拜月团圆。民俗传统让我们总惦记着佳节。古人对中秋月的探索，远远超过了我们的想象。这些逸事奇闻，也被古籍记录了下来。