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天下熙熙皆为利来(天下皆为利来皆为利往)( 二 )


这意味着世界上的每个人都为了利益而聚集，为了利益而分道扬镳 。这意味着世界上所有的人都在为自己的利益而奔波 。“天下熙熙攘攘，皆为利来；世界熙熙攘攘，
都是为了利益 。”摘自西汉著名史学家、文学家司马迁的《史记》，第129章《货殖传》 。相传乾隆皇帝下江南时，在镇江金山寺，问当时的僧人:“长江里船只来来往往，好热闹 。
你一天要穿过多少条船？和尚回答说:“只有两条船 。甘龙问:“为什么只有两条船？”和尚说:“一个是为了名，一个是为了利，这两条船无非是在整个长江里旅行 。”俗话说，天下熙熙攘攘，都是为了利益 。
世界熙熙攘攘，都是为了利益 。这就是世界为自身利益而旅行的意义 。延伸资料:《史记》原载，第129卷，货殖传，第69学周书，说:“农民不生产，必缺粮；如果工人不生产，他们就会缺少东西 。
不出门就有三宝，不出门就少钱 。“钱是稀缺的，山泽不是君主 。这四个因素是百姓衣食之源 。原来是原谅，
原著很新鲜 。关于富人，富人 。富人和穷人的路，不走，
巧手有余，穷手不足 。所以太公王被封于颍丘，土地贫瘠，人少，太公劝其女功德 。
把鱼盐递过来，然后人物会回来，他们会汇合 。于是，关琦带着衣服和鞋子走向世界，海岱聚集在一起，走向未来 。此后齐中期衰落，修管，立九宅 。
然后桓公称霸，九合群臣，征讨天下；而关的也有三个回报，他在公司 。
盛产国君 。乃齐至于魏，宣也 。所以国学说:“仓颉知礼，衣食知荣辱 。”礼物生来就有，但白白浪费 。因此，绅士是富有的，
善行；小人物，为了契合自己的实力 。深而鱼生，山深而动物走，
人是富有的，但仁义是附带的 。有钱的人会得到好处，失去的人无事可做，不会幸福 。易德易 。俗话说:“一千块钱的儿子永远不会死在城里 。”这不是空 。
因此，他说:“天下熙熙，皆为利来；世界熙熙攘攘，都是为了利益 。”千乘之王，
万户之时，百室之君尚贫，匹夫补户！白话翻译周树说:“如果农民不生产粮食，粮食就会匮乏 。
如果工匠不生产器物，劳动和生活就会陷入困境；如果商人不流通，食物、器物和财富就会被切断；如果人们不开发山川，
资源将会稀缺 。“另一方面，资源不足，山泽将无法重新开发 。这四个行业是人们衣食的来源 。
来源广泛，才会丰富；如果来源狭窄，就会很穷 。他们可以让国家富强，
是的，它可以使家庭富裕 。富人和穷人的形成，没有收入可以给他们，没有人可以剥夺他们，但是聪明人可以让财富过剩，愚蠢的人只能让财产不足 。
因此，姜太公吕望被封在营丘，这里的土地原本是盐碱地，人烟稀少 。因此，姜太公鼓励妇女纺织表演，大力提倡技术技能，并把鱼和盐运到其他地方出售 。就这样，其他地方的人加入了他 。
商品也一直源源不断地被送来，像钱串一样，络绎不绝，又像辐条一样，集中在这里 。因此，齐国生产的帽子和腰带，
衣履畅销天下，从海滨到泰山的诸侯，无不直袖拜齐 。此后，齐国经济衰落，管仲修复了姜太公的事业 。
设立了九个政府机构来调整价格，齐桓公因此能够主宰世界 。很多时候，以霸主的威武之姿，选诸侯整顿天下政治，而管仲自己则建三桂台，地位在随行大臣之中，但他的财富比列国君王都要丰厚 。
从此，齐国再次富强起来，一直持续到齐威王和齐宣王 。所以说:“仓库丰富了，百姓才懂礼仪，衣食丰足了，百姓才知荣辱 。”礼仪因财富而生，因贫穷而弃 。
所以，君子富则喜欢做仁者之事，小人富则在适当的地方使用力量 。池深了，里面会有鱼，山林深了 。
野兽会去那里，人们会变得富有，正义会附着在他们身上 。富人崛起并变得更加突出；失去动力，客人无处可去，所以不开心 。
俗话说:“千元家庭的孩子不会因为违法而死在市场上 。”这不是空字 。因此，他说:“世界上的人忙于地球；为利益而来，为利益而去 。
”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！


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