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痴情女人遇到负心汉时 ， 往往总是抱有幻想 。 培根说：就是神 ， 在爱情中也很难保持聪明 。
有的人期待自己的柔情可以打动男人 ， 让他重新爱上自己 。 有的人用自残的手段 ， 希望能够激起男人的怜爱之心 。
《司藤》披上悬疑灵异的外衣 ， 讲述了一个历经千帆 ， 几世纠缠 ， 终于觅得意中人的故事 。
主角司藤与秦放的爱情与传统意义上的男女之爱不同 ， 跨越了种族 ， 跨越了年龄 ， 跨越了血缘 ， 甚至跨越了普通的男女情爱的身体痴缠 。
他们最终的爱 ， 表现为相互陪伴 ， 共同面对这个世界的风霜雨雪 ， 这就是最长情的告白 。
而司藤的分身 ， 白英 ， 却因为爱得深切 ， 恨得咬牙切齿 ， 毁了自己的所有 。
白英 ， 是创伤性人格的真实再现司藤的童年 ， 因为师傅丘山的虐待 ， 十分不幸 。 如猫狗一样为了生存挣扎 ， 像傀儡一样被丘山全面控制 。
当她遇到f富少邵琰宽 ， 得到了前所未有的关怀 ， 曾经渴望的关怀来到身边 ， 让她不由得沉溺其中 。
这时候的司藤 ， 就像每一个陷入爱河的少女一样 ， 对所爱的人充满幻想 。 总期望着“我的意中人是一位盖世英雄有一天他会身披金甲圣衣 ， 驾着七彩祥云来娶我” 。
司藤眼中的邵琰宽 ， 是经过滤镜美化后的情人 。 即使邵琰宽知道司藤是“妖”后仓皇逃跑 ， 司藤也会为他找出合适的理由 ， 来原谅他的行为 。
当司藤和邵琰宽再一次相遇时 ， 邵琰宽已经被丘山买通 ， 准备帮助丘山消灭司藤 。
司藤发现邵琰宽处心积虑 ， 也发现他风流滥情 。 却又舍不得这段感情 。
于是 ， 司藤内心矛盾冲突得如此严重 ， 以至于分裂出两个人格 。
一个人格理智上明白邵琰宽所托非人 。 另一个人格却劝说自己 ， 邵琰宽虽然另有情人 ， 却仍旧会被自己感化 。 然后 ， 司藤就进行了第一次自残 ， 她分身了 。
在人类的心理学范畴 ， 司藤的分身叫做“多重人格障碍” ， 也叫做“解离性身份疾患” 。
多重人格就像是在一个人的身体里住着好几个灵魂 ， 每一个灵魂主宰身体的时候 ， 就是一个完全独立的个体 ， 与其他灵魂互不相干 。
作为妖的司藤 ， 比人类幸运 ， 在故事的设定中 ， 她可以用不同的身体承载不同的人格 ， 不必承受一个身体住着两个灵魂的痛苦 。
司藤分裂成两个个体 ， 一个是痴情的白英 ， 另一个是渴望独立强大的司藤 。 两个人格是童年创伤后的两个极端 。
对于在童年生活中被师傅虐待的白英来说 ， 存在着严重的自我价值感的丢失 ， 她需要爱的补偿和满足 ， 即通过恋爱 ， 找到那个可以给予这样补偿的男人 ， 在爱的怀抱中完成对自我的“重新养育” 。
而对于同样被虐待的司藤来说 ， 她对外界缺乏信任 ， 难以与人建立互相信任的合作关系 ， 在情感上的表现是难以走进稳定的关系 。 因此 ， 她渴望着自我强大 ， 有足够的能力独自生活 。
自残 ， 是爱情中最愚蠢的手段第一次自残 ， 解决了爱与不爱的问题 。
白英 ， 是专门为了爱而分裂出来的个体 ， 她的爱更为浓烈和偏执 。
为了减少干扰 ， 她做出了第二次自残 ， 将自己的另一个分身消灭 。 这时 ， 虽然白英和司藤已经是两个不同的身体 ， 却有着不可分割的血缘关系和密切联系 。
这就像为了与情郎私奔 ， 而断绝了兄弟姐妹 ， 甚至父母的关系一样 。 为了爱情 ， 强迫自己脱离熟悉的环境和人 ， 将自己的情感完整地剥离出来 ， 是对自己的一次残酷的伤害 。
在日后 ， 白英终于绝望地接受了邵琰宽并不爱她的事实时 ， 她一遍又一遍地痛哭忏悔 ， 怀念曾经劝告自己 ， 却被自己杀害的司藤 。 这种懊悔又让她再一次用自残的方式报复邵琰宽 。
她多次怀孕 ， 又在即将临产的时候 ， 将孩子故意流产 。 以此来让邵琰宽后悔自己的薄情寡义 。
这时的白英还在期望自己的自残能够唤醒邵琰宽的怜爱 ， 重新拾回她曾经期望的爱情 。
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