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颜氏家训的作者是 颜氏家训作者简介( 三 )


在教育儿童方面 ， 这篇文章特别强调了两个思想 。它们都值得今人注意 。第一是对儿童的教育要趁早开始 。文章在开头甚至提到古代宫廷中实行胎教的做法 ， 当然 ， 作者从普通人家的实际情况出发 ， 对此并没有多加提倡 ， 只是用以说明对儿童的教育应当尽早起步 ， 即从婴儿开始 。颜之推虽然不能根据儿童心理学的知识 ， 科学地确定婴儿教育从何时开始 ， 采取什么样的步骤和方法 ， 但是他提出在婴儿初识人的脸色、辨别人的喜怒之际就应当加以教诲 ， 这的确是真知灼见 。从这个时候起就应当逐步让婴儿知道哪些是可以做 ， 哪些是不可以做的 。不然 ， 如果对子女的言行任其妄为 ， 在他们懂事以后就会养成坏习惯 ， 到这时才想到要去管教、制止 ， 就非常困难了 ， 作者说就是用棍棒把他打死 ， 也难以确立父母的威严 。作者引用孔子的话语“少成若天性 ， 习惯如自然”以及俗谚“教妇初来 ， 教儿婴孩” ， 以更证明其儿童教育自婴儿始的论点的必要性 。
第二 ， 颜之推力主家长对子女不能溺爱、娇纵 。他看到 ， 造成人们忽视教育子女的主要原因是出于人的本性 ， 即父母对子女的爱 。他说不善于教育子女的人 ， 并不是想让子女去犯罪为恶 ， 只是难以严厉地呵责怒骂子女 ， 怕伤了子女的脸面；不忍心用荆条去打子女 ， 怕子女皮肉受苦 。但是颜之推提出 ， 难道父母会忍心不用汤药针灸去救治他们吗？那些勤于督促训导子女的父母 ， 难道他们愿意苛责虐待自己的骨肉吗？这实在是不得已的 。因此他提出做父母的应当既慈爱又威严 ， 这样子女才会敬畏、谨慎 ， 而不会养成骄横轻慢的坏性格 。他指出齐武成帝的儿子琅邪王就是因为父母娇纵 ， 像春秋时代郑国的共叔段、卫国的州吁 ， 骄纵蛮横 ， 毫无节制 ， 最后落得个被杀的可悲下场 。
为了保持父母的威严 ， 颜之推提出 ， 父母对子女不能过分亲昵 ， 骨肉之间要相亲相爱 ， 但不能简慢 ， 不然子女就会滋生放肆不敬之心 。这种看法 ， 似乎和提倡与孩子打成一片 ， 做孩子的知心朋友的现代教育理念相对立 。其实颜之推这一主张也适用于当今 ， 现代家长在设法与孩子打成一片的同时仍然要保持家长的威严 ， 对于孩子的错误言行在必要时应当加以严厉的批评 ， 甚至是适当的责罚 ， 如若孩子在父母面前没有一点畏惧心理 ， 对于家长的意见完全不当一回事 ， 不愿倾听和接受 ， 这样的孩子能够健康成长吗？
此外 ， 文章还提出了另外一些有价值的教育思想 ， 如他谆谆告诫家人 ， 对待几个子女 ， 要尽可能做到同样关爱 ， 不能厚此薄彼 。他要求 ， 聪明俊秀的孩子固然应该赏识、喜爱 ， 但顽劣愚笨的孩子也应当加以同情和怜惜 。当然 ， 这篇文章中也有一些过时、落后的教育理念 ， 如它不排斥体罚 ， 但是 ， 作者劝勉世人用心教育子女的殷殷之意、拳拳之心充分显露于字里行间 ， 自古以来影响了无数人 ， 对我国古代重视儿童教育的优良传统的形成产生了十分积极的作用 。
Q2：颜氏家训的作者是答案：希望采纳谢谢
颜之推（公元531—约595年）字介 ， 原籍琅邪临沂（今山东临沂县） ， 世居建康（今南京市） ， 生于士族官僚家庭 ， 世传《周官》、 《左氏春秋》。他早传家业 ， 12岁时听讲老庄之学 ， 因“虚谈非其所好 ， 还习《传》 ， 生活上“好饮酒 ， 多任纵 ， 不修边幅 。”他博览群书 ， 为文辞情并茂 ， 得梁湘东王赏识 ， 19岁就被任为
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国左常侍 。后投奔北齐 ， 历20年 ， 累官至黄门侍郎 。公元577年 ， 北齐为北周所灭 ， 他被征为御史上士 。
公元581年 ， 隋灭北周 ， 他又于隋文帝开皇年间 ， 被召为学士 ， 不久以疾终 。依他自叙 ， “予一生而三化 ， 备苶苦而蓼辛” 。叹息“三为亡国之人” 。传世着作有《颜氏家训》和《还冤志》等 。《颜氏家训》共二十篇 ， 是颜之推为了用儒家思想教训子孙 ， 以保持自己家庭的传统与地位 ， 而写出的一部系统完整的家庭教育教科书 。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结 ， 在封建家庭教育发展史上有重要的影响 。后世称此书为“家教规范” 。


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