颜氏家训的作者是 颜氏家训作者简介( 四 )
颜之推出身士族 ， 深受儒家名教礼法影响 ， 又信仰佛教 。他博识有才辩 ， 处事勤敏 ， 应对贤明 ， 所以在南北胡汉各政权之下 ， 先后都受宠任 。在年逾60的一生中 ， “三为亡国之人” ， 行踪遍及江南、河北、关中 ， 死在南北统一之后的隋开皇年间 ， 所以经验、阅历都较丰富 ， 非南朝或北朝局处一隅的高门士族所可比拟 。该书虽流露一些迂腐观点 ， 但也包含不少有关南北朝社会、政治、文化的细致的观察和通达的议论 。书中的许多记载 ， 有很高史料价值 。《书证》、《音辞》两篇 ， 反映了颜之推的学术成就 。注释该书的 ， 有王利器《颜氏家训集解》、周法高《颜氏家训汇注》。该书有邓嗣禹的英文译本 。
Q3：颜氏家训的作者简介颜之推（531年～591以后） ， 字介 。颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北） ， 先世随东晋渡江 ， 寓居建康 。侯景之乱 ， 梁元帝萧绎自立于江陵 ， 之推任散骑侍郎 。承圣三年（554） ， 西魏破江陵 ， 之推被俘西去 。他为回江南 ， 乘黄河水涨 ， 从弘农（今河南省灵宝市）偷渡 ， 经砥柱之险 ， 先逃奔北齐 。但南方陈朝代替了梁朝 ， 之推南归之愿未遂 ， 即留居北齐 ， 官至黄门侍郎 。577年齐亡入周 。隋代周后 ， 又仕于隋 。
颜之推一生 ， 历仕四朝 ， “三为亡国之人” ， 饱尝离乱之苦 ， 深怀忐忑之虑 。曾写了一篇《观我生赋》 ， 对于自己身经亡国丧家的变故 ， 以及“予一生而三化”的无可奈何情状 ， 作了痛苦流涕的陈述 ， 且悔恨道：“向使潜于草茅之下 ， 甘为畎亩之民 ， 无读书而学剑 ， 莫抵掌以膏身 ， 委明珠而乐贱 ， 辞白璧以安贫 ， 尧舜不能辞其素朴 ， 桀纣无以污其清尘 ， 此穷何由而至?兹辱安所自臻?”悲愤之情 ， 溢于言表 。
Q4：《颜氏家训》的作者是谁？《颜氏家训》的作者是颜之推 。
颜之推（531年～约597年） ， 字介 ， 生于江陵（今湖北省江陵县） ， 祖籍琅邪临沂（今山东省临沂市） ， 中国古代文学家、教育家 。
学术上 ， 颜之推博学多识 ， 一生著述甚丰 ， 所著书大多已亡佚 ， 今存《颜氏家训》和《还冤志》两书 ， 《急就章注》《证俗音字》和《集灵记》有辑本 。
人物评价
苏州大学教育心理教研室助教、副教授朱永新：他一生从未从事过教育活动 ， 但他以丰富而又复杂的社会生活经历为基础 ， 提出了一些有自己见解的教育主张 ， 他为教育子孙写就的《颜氏家训》 ， 对以后封建地主的家庭教育产生了重大影响 。（《中外教育思想史》）
Q5：《颜氏家训》的作者是谁？主要讲的是什么？《颜氏家训》 ， 北朝散文著作 ， 北齐颜之推所著 。颜之推 ， 约生于531年 ， 卒于590年 ， 字介 ， 琅琊临沂（今山东临沂）人 。
作品共20篇 ， 主要是以传统儒家思想教训子弟 ， 讲如何修身、治家、处世、为学等 。其中往往穿插叙述作者的亲身见闻 ， 反映出南朝、北朝士族风尚的不同 。
作者批评南朝士大夫浮华柔弱 ， 不能“应世经务” ， 也对北朝士族不讲气节深为不满 ， 如《教子》篇 ， 讽刺北齐一个士大夫教子弟学鲜卑语 ， 弹琵琶 ， 以便事于公卿 。《文章篇》记录了一些南北朝作家论文的见解 ， 也发表了作者对文章的看法 。作者反对南朝的“浮艳”文风 ， 比刘勰更激烈 。
全书以说理为主 ， 但也引一些故事作证 ， 不乏描写生动的笔墨 。语言通俗平易 ， 接近当时口语 ， 在南北朝文学史上别具一格 。今人王利器有《颜氏家训集解》 。
Q6：《颜氏家训》说了点什么？——阅尽沧桑之后的彻悟
所谓中庸之道就是要人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善 ， 把自己培养成具有理想人格 ， 达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣境界的理想人物 。绝对的中庸之道固然难以做到 ， 但积极进取而又合理克制自己的欲望 ， 增强自己的才干 。务实求真而又懂得养生之法 ， 这些我们还是应该去努力做的 。
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