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是什么什么直(只是名词吗)( 四 )


第三，“直抒胸臆”和“直抒胸臆”对社会治理的启示
通过上面的分析，我们可以看出“直”在孔子乃至儒家思想中是一个非常重要的范畴 。“直”既是事物的常态，也是人类心理的常态 。在特定情况下，“直”的含义可能会发生微妙的变化，给后人把握“直”的真正含义带来一定的困难 。但如果仔细研究孔子讲话的语气和场合，结合他“一贯”的核心价值观来分析，就不难发现他深刻的思想精髓！
首先，孔子清楚地看到，君子和小人毕竟是少数，正规人才是社会的主体 。一个好的社会运行机制，必须建立在对人性的深刻洞察和最大化利用的基础上，重在对普通人的引导和鼓励，最终为社会带来巨大的利益 。这就是“以直报怨，以善报善”的直爽原则 。我们认为，只有铜律的价值判断，才能纠正铁律“损人利己”的价值判断，警示小人“损人不利己” 。同时不强求君子的“损人利己”的不平等关系，而保证普通人的“利人利己”的平等关系成为大多数正常人的明智选择 。毫无疑问，这一原则也是现代市场经济体制下的核心法律原则 。早在2500多年前，孔子就发现了“君子喻义，小人喻利”的规律(17)，认为单纯的道德修养不能保证社会的正常运转，提出把个人修养的原则与社会运行的准则区分开来 。孔子坚持“道者政，众者刑，民者自由无耻；德、礼、耻、尊严”(18)，认为治国之道只有两种:用法令管理人民，用刑罚约束人民，人民只能暂时避免犯罪，却不知犯罪是可耻的；用道德教育人民，用礼法约束人民，人民就有了判断是非的能力，知道自己的行为是否恰当 。从这里我们发现，孔子特别强调道德的作用，但并不排斥法治 。只是孔子对政治家提倡“宽严相济，宽严相济，宽严相济，政以和”罢了 。(19)由此可见，孔子更倾向于德治而非刑罚，更注重德治的方式 。
我们可以沿着“为自己站起来，为别人站起来，靠自己取得成功”到“己所不欲，勿施于人”，再到“以直报怨，以德报德”的脉络，找出今天作为社会治理工具的法律与道德的关系 。是道德的上限，是“形而上”规律的形而上转化，是“人为什么是人”的问题，即人区别于动物的“崇高”；法律是道德的底线，是形而上的道德，是“如何做人”的问题，也就是以“类”的形式存在于人与动物之间的“现实” 。“直诉”没有“以德报德”那么高尚，但它具有普遍性、具体性和可操作性的特点，成为人人都能接受和遵守的行为准则 。如果不遵守这个准则，正常的社会秩序就会被打破，社会就会动荡不安 。法律虽有优点，但以“惩恶”为目的，具有消极性、强制性和刚性 。道德以“扬善”为目的，是积极的、主动的、灵活的 。他们不是对立的，而是共生的 。一方的弱就是另一方的强，所以是互补关系 。现代市场经济的发展强化了人与人之间的经济关系，但不是唯一的关系，也不是仅靠法律规则就能维持的 。法律仍然是人际关系的重要环节 。没有它，市场经济就会冰冷，人的主体性就会丧失，世界的温暖就会丧失，社会的文明也会丧失 。因此，像“善良”、“助人为乐”、“无私奉献”这样的行为，被赋予了崇高的道德光辉 。但这一原则只有在与接受者处于不对称地位时才有意义 。一般情况下，如果总是讲“不利己，专利人”，虽然从动机上讲是可能的，但从效果上讲，未必能达到提高社会道德水平的目的 。因为这种行为给另一批人提供了不劳而获的机会，而且客观上可能助长了他们道德水平的下降 。如果国家的大多数人都如此无私奉献地造福他人，那剩下的少数人岂不是可以不劳而获，肆无忌惮地扩张自己的私欲？因此，“不利己，专利人”的道德金科玉律并不能成为当今社会普遍适用的制度原则，也不能靠法律强制，而是要靠良好的社会风气和个人的道德自觉 。
其次，“父子隐达”指明了现代法治的出路，显示了孔子对人性和社会的深刻洞察 。如果孔子认为“儿子没有资格，有权控告父亲”，就简单地违背社会道德，指责孔子，那真的是天大的误解 。人是父母生的，养的 。父母和孩子是最基本的关系 。儿子揭发父亲，就是否定父母的恩情，就是忘恩负义 。父母与子女的关系是最基本的，不局限于金钱或物质 。父母有抚养子女的责任，子女有赡养父母的义务 。这是人类社会最基本的行为关系 。没有这种基本关系，人类社会哪怕是最小的进步都是不可想象的 。即使在“私有财产不可侵犯”的今天，父母也不能推卸赡养子女的责任，子女也不能以此为由推卸赡养父母的义务，否则就是犯罪 。可以说，“父母赡养子女，子女赡养父母”和“父亲对子女隐瞒，子女对父亲隐瞒”的原则是完全一致的，两者都是基于父母与子女的特殊关系 。从某种意义上说，人类社会的发展就是这种基本关系的扩展，即从家庭中简单的父子基本人伦关系发展到法律所调整的社会复杂利益关系 。从家庭中“隐性”形式的小范围义务关系到社会中“显性”形式的大范围权利关系 。它的低级形态是小农经济，高级形态是市场经济 。马克思认为，商品是资本主义社会的细胞，而父母和子女是人类社会关系的基本细胞 。否认这一点，其实就是否认人性、社会基本道德关系、法律关系的颠倒 。


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