相声大会|从洛阳文化之美,窥探华夏古城宇宙之浩瀚( 二 )




再看 市井文化的繁华之美 , 烟火气十足的南市 , 由实景搭建而成 , 白日里一派万国来朝、商铺林立、经济发达的盛世景象 。 而乞巧节那晚的南市 , 花灯遍街、儿童笑闹着自在穿梭奔跑于街道之上 , 神都百姓安居乐业的繁华尽收眼底 。



当然 , 对大多数观众来讲 ,瞬间激发口腹之欲的饕餮之美最具吸引力 。 洛阳水席、胡辣汤、馎饦、酥酪、羊汤……剧中丰富的美食种类、食肆老板对饕客“尚可”评价的渴望、全民“干饭人”的饮食文化氛围 , 无不从侧面印证了神都民生之兴旺 。


如今 , 许多观众开始期待在现实中打卡洛阳“尚可”美食 , 可以说《风起洛阳》不仅普及了洛阳传统饮食文化 , 更为接下来的“洛阳IP”美食文化经济转化实现了蓄能 。
《风起洛阳》中的文化涉猎之驳杂、深入令人叹为观止 , 基于文化大融合背景而呈现的 服饰妆容潮流之美、诗词文化之美等、机关巧算之美 , 倘若单独拎出来研究 , 每一项都能单独成章 。

无数细节的铺陈 , 为《风起洛阳》夯实了文化基底 。 看似只是百里弘毅随手摆弄的九连环 , 却也深藏奥义 , 借助一段百里弘毅对大哥百里宽仁教他解锁九连环的回忆 , 不少观众读懂了金句背后蕴含着的哲思——“对已经拥有的成就 , 不要太在意 , 有的时候 , 适当放弃 , 反而会有意想不到的效果” 。


的确 , 在润物细无声中传递中国传统文化的魅力 , 这正是《风起洛阳》让年轻人上瘾的关键 。
《风起洛阳》徐徐铺陈开来的洛阳盛世之美 , 将东方文化美学的想象力、创造力发挥到极致 , 且随着剧情发展不断升级 , 刷新网友审美认知 , 充分彰显了国民文化自信 。
缔造神都群像百态
人性之光最是动人
除了视听上的美学极致表达 , 《风起洛阳》更触达了东方美学的核心—— 人性之美 。 透过精彩的神都群像刻画 , 为观众揭开了复杂人性中最能触达人心的光辉 。
逆天改命的不良使高秉烛 , 在十六夜自裁后 , 一度陷入报仇成功后的迷茫 , 几乎失去自我 。 但很快 , 他从迷茫到清醒 , 为终结春秋道的罪恶 , 还神都盛世于百姓 , 而抛弃个人仇恨立下守护家国的flag 。

含嘉仓被炸后 , 神都陷入缺粮危机 , 不良人被春秋道唆使利用意欲发动暴动 , 恰恰是高秉烛 , 背负折辱下跪并承诺带回粮食 , 这才平息不良人情绪 , 避免了一场无谓的牺牲 。 高秉烛身上那股无我的“东方侠客”精神让人很难不被触动 。

百里弘毅身怀机关巧算之能事 , 却逃不开兄弟背道而驰的难题 。

百里宽仁是春秋道掌春使的身份揭开后 , 在兄弟情谊和家国大义面前 , 百里弘毅一度心灰意冷想和柳然离开神都 , 但最终放不下天下苍生 , 与神都小分队追查真相 。 武力值几乎为零的他 , 赤子之心更令人动容 。

还有殚精竭虑、舍生忘死的武思月 , 将守卫圣人、守卫神都的使命总结为一句“哪有你说的那么伟大 , 不过是职责罢了” 。 每一次危机 , 她总会冲在一线 , 为了证明自身实力 , 比内卫中的任何人都更努力、更拼命 。

武思月更为独特的人格魅力 , 正是重情义 , 燃灯大典前李北七消失 , 一切不利线索指向自己的好兄弟 , 武思月痛心疾首 , “亲自把他抓回来”这句话的背后又何尝不是想给自家兄弟一个机会?质朴、坚定、强大、重情重义 , 独一无二的巾帼英雄形象就这样立住了 。

屡屡破获阴谋 , 守护百姓的神都小分队 , 却是春秋道口中的“几只蝼蚁” , 可也正是他们的坚持守护住了家国 。

不仅如此 , 《风起洛阳》中的一众小人物 , 同样让我们看到了人性的光辉面 。
白浪 , 虽是个混迹市井只为饱腹的小人物 , 却屡屡助攻“神都小分队”——于市井中替兄弟打探关键消息;凭借对洛阳水路的熟知提供重要资讯;明明很怂却冒着生命危险守护高秉烛进入瘴气密林寻找春秋道老巢;需要替兄弟顶上的时候甚至直面杀手的刺杀;偶尔人品爆发 , 还让他找到了燃灯大典的第二处引燃点 , 保护了百姓安危 。



《风起洛阳》让我们看到小人物也可以成为英雄 , 这对年轻观众来讲更是一种励志的鼓舞与正向价值观引导 。
还有申非 , 身为百里弘毅的侍卫 , 无时无刻不在尽忠职守 , 最后为保护百里弘毅与刺客激战 , 挡箭身亡 , 既传递了恪守职责的信仰力量 , 又彰显出为兄弟舍生忘死的豪迈 。


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