板桥体字体下载?板桥体的书法特点?( 二 )


郑板桥刚刚三岁的时候母亲就去世,是善良仁慈的乳母费氏舍不得这孩子,给予了他母爱 。
后来父亲郑之本继娶,后妈郝氏也是一个慈善有爱的人,待郑板桥如己出,所以说郑板桥的童年是温暖又幸福的 。
父亲开私塾的,他自小随父读书,又得到博学多才的外祖父汪诩文的启蒙,经史子集无不涉猎,出于本性,他十分讨厌矫饰之风,常常直言真话,而让一些人不快,往往言语切中时弊,而被同乡秀才们视为“好骂人”的“恶人” 。
(梅兰竹菊)
三、官场生涯
郑板桥同情低层的老百姓,对当时士人阶层人文精神的堕落而愤懑,那些装模作样的“腐烂文章”,通篇“子曰书云”地糊老百姓 。
他认为纯朴的老百姓才是“天地间第一等人”,远远胜于那些高谈阔论的士人 。因之,他后来“画兰画竹画石,用以慰天下之劳人,非以供天下之安享人也 。”基于这种良知,他到山东当县令,重视农桑,体察民苦,关心老百姓的生活,尽力让老百姓安居乐业 。
为官者都要显示一种尊严与身份,讲究排场,而郑板桥出行,不打“回避”与“肃静”的牌子,不鸣锣开道,不扰民,常常布衣草鞋深入民间访贫问苦 。他有一首题竹诗写道:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声 。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情 。”
这首诗充分表达了他的同情心与责任感 。虽然他仅仅是一个小县官,却能最大范围内改革弊政,维护老百姓的利益,造福一方 。
清乾隆十一年(公元1746年),山东因连年干旱而闹饥荒,郑板桥刚调到潍县任职,立马开仓赈灾,用修城筑池的方法,招募饥民来潍县就食打工,带头捐出自己的俸禄赈济老百姓,并且刻了一枚章明志:“恨不得填满普天饥债” 。
当看到老百姓要饿死,他果断打开官仓借粮给老百姓解决吃饭问题 。按照规定,擅自打开官仓,是要治罪的 。
郑板桥慷慨激昂地说:“等报上去批下来,老百姓就饿死了,这责任我一人承担 。”
到了秋后,众多的老百姓没有能力归还借来的粮食,他便让人把债券烧了,来减轻老百姓的负担,这自然引起一些想发灾荒钱的官僚豪绅的不满,让他们无利可图,便相互勾结密告他谎报灾情,把赈灾的银两私吞了 。
于是,上面派人来查,发现郑板桥两袖清风,家无私产,最终没有治“罪”!但一下让郑板桥看透官场的凶险肮脏与官僚的尔虞我诈,决定辞官归隐 。
老百姓听说这样一位好官辞职了,都来送行,看到郑板桥只有两箱书与一个书童,骑着雇来的毛驴 。
想不到当了十二年知县的郑板桥,家无余物,如此清廉,所有人都十分感动 。
郑板桥向老百姓赠画题诗留念:“乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒 。写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔杆 。”借以表达自己高尚的人品与无私的胸怀 。
四、师法自然
正是郑板桥坦荡无私的真性情,让他无法在官场上有所作为,反而成全了他的艺术成就 。
郑板桥认为一个真正的艺术家,要按照本性崇尚自然,不应该亦步亦趋地模仿古人,具有人格的独立与艺术的独立,强调“无所师承”,“师法自然” 。他采众长,勇于革新,自成一家,“不为古所累,气与意相辅”,要走出前人的樊篱,不拘一格地进行艺术创作 。
郑板桥能够在诗、书、画中有建树,完全是他能以书入画,以画入书,诗画相融,“写兰如作字”,“作字如写兰”,自成一家 。正所谓:“咬定青山不放松,立身原在破岩中 。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风 。”这是自己精神与人格的写照,更是一种高尚的情怀 。
郑板桥以前的书画几乎不值钱,当他四十四岁进士及第后,让他的书画行情暴涨,仿佛一夜间成了无价之宝 。许多附庸风雅的有权有钱之人纷纷来索要书画 。郑板桥便刻了“二十年前旧板桥”与“康熙秀才,雍正举人,乾隆进士”来讽刺那些前倨后恭之人 。
郑板桥画有一幅《破盆兰花》,画面上一个残破的瓦盆,盆内兰花若开未开,其意境深远,让人领悟到画外别存深意 。其题诗曰:
春雨春风洗妙颜,一辞琼岛到人间 。
而今究竟无知己,打破乌盆更入山 。
君子常说“有所为有所不为!”这分明是告诉人们,通过放弃而得到,利用残缺而圆满,这是大境界呀!
人,“难得糊涂”,不是表面的糊涂,而是糊涂背后的真性情 。
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