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finale在河图婚礼照片 河图照片( 二 )


第四 ， 《陈氏河图》不能发挥“高耸两地 ， 靠数” ， 故为错图；“假河图”虽然是正确的图式 ， 但不可能是河图 ， 因为它是站点数量的概念 。
1.“陈河图”与“假河图”真伪辨析
第一 ， 陈氏河图不能从陈氏洛书数出 ， 也不能从陈氏洛书数出 ， 所以陈氏河图是错误的 。
其次 ， 《陈氏河图》中的“二书”、“舒淇”五行属火 ， 与(二书)含金、属金的属性相矛盾；《陈氏河图》“四数”“九数”五行属金 ， 与荀宫(四数)含火 ， 李宫(九数)属火的属性相矛盾 。为了进一步说明 ， 把风水中的二十四山画成图12 。
图12-24面向山脉的地图
二是遗址上的坤卦数 ， 坤宫为无沈坤三山 ， 其应用为金；七、是卦数 ， 兑宫是金；四是遗址卦数 ， 荀宫为陈迅 ， 属火；九 ， 是遗址离卦数 ， 离宫是火 。在陈的河图中 ， 二叔、五行属火 ， 四叔、九叔五行属金 ， 这显然是错误的 。因此 ， “陈氏河图”是一个错误的图式 。
《陈氏河图》之误的源头 ， 可以追溯到西汉的刘欣 。
《汉代五行》引刘欣:“天满水 ， 地满火 ， 天满木 ， 地满金 ， 天满土 。五合皆五 ， 阴阳易位 ， 故公主为百分之五十 。然后水的大数是六 ， 火是七 ， 木是八 ， 金九是十 。”可见早在刘欣时代就有错误 。估计《周易》模型失传后 ， 人们只记得几个公式 ， 比如“16同宗 ， 27同道” ， 但在作图时 ， “27”和“49”两组数字的位置是颠倒的 。
从伏羲推演开始 ， 八卦图就被不断应用 。只要在地图上加两条线 ， 就可以纠正所谓“陈氏河图”的谬误 。但这种错误在大众眼中轻易流传了几千年 ， 现在被很多易学大师推崇 。太蠢了 ， 无法理解！
2.上面提到的“假河图”已经被证明是一个正确的图式 ， 但它是一个站点数量的概念 ， 所以它不是一个河图 。按照古代的思维 ， 万物自天而降 ， 河图是《周易》的源头 ， 当然是天体盘数的概念 。
《梗概》:“神是天生的 ， 圣人造就的 。”在古代 ， 龟甲是用来占卜认识鬼神的 ， 所以龟是一种神圣的东西 。伏羲受龟甲肌理启发 ， 用捡石头的方式排出一个数字公式 ， 就是河图 ， 这个所谓的圣人就是那个 。
河图-太极数公式
肯定有高手要搬出满书的所谓龟图来和傻逼们一争高下 。不打扰各位高手了 ， 在这里映射出假龟图 ， 如图13 。
图13假海龟图
这张图为什么叫假龟图？先生们 ， 你们要抛开龟甲的质感 ， 去异想天开地凿这个数字公式 。一点也不拿你当回事 ， 福喜当年也不会这么做！用龟甲的纹理去“调理它” ， 结果只能是太傻推导出来的“河图-太极数公式” 。
《说卦传》第十一章:“别离为龟 。”还是那句话 ， “分离是干占卜 。”为天而做 ， 也就是说古人用龟图推天盘八卦的表现！这个所谓的“河流图”和“圣人法则”如图14所示 。
图14龟壳上的天盘八卦
5.网站的八卦不是从洛书推导出来的 。
按照这种说法的意思 ， “罗写书”“圣人赐之”似乎是说古人在罗的书的基础上作出了疆域八卦 。真的是这样吗？
一本书里的洛 ， 应该是指洛水或洛阳 。也就是说 ， 只是在王萍迁到王萍省会洛阳(或洛水)后 ， 人们才“合力变革 ， 错综复杂地”表演洛书 。在前文中 ， 宇泰已经用八卦和属地八卦组成的简易周易模型抽象出甲骨文中的“七”、“甲”等字 ， 以此来证明八卦和属地八卦组成的简易周易模型发明的时间不晚于殷商时期 。所以 ， 洛书的诞生要比属地八卦晚得多 ， 也就是说 ， 属地八卦不是洛书推导出来的 。
那么 ， 如何理解「河作图 ， 罗作书 ， 圣人作书」？上面说的“河示图”和“圣人示之” ， 就是伏羲根据龟甲上的公式排出天盘八卦 。然后“天地之变”排出场地八卦 ， 用两图组成简单的周易模型 。东迁后 ， “联吴以变 ， 多有错综”以推洛书 ， 意为“河示图”、“圣人示之” ， 故洛书 。


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