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马文盖伊 美国国歌，charlie puth的marvin gaye 歌词？( 二 )


具有该风格的乐队/艺人名单：
culture club
david bowie
rod stewart
simply red
texas
福音歌
19世纪末 ， 伴随着五旬节派教会（基督教派别之一 ， 主要由社会低层人士组成）的兴起 ， 福音歌（gospel）也随之诞生了 。它与拉格泰姆、爵士乐差不多同时出现 ， 不同的是它来自黑人教堂礼拜仪式 ， 是礼拜仪式的组成部分 ， 但也通过音乐会、广播和唱片等途径传播 。
黑人宗教生活中还有一种歌曲叫"灵歌"（spiritual） 。灵歌的产生比福音歌早 ， 是19世纪初美国南方黑奴在白人赞美歌的影响下发展起来的 。灵歌歌唱的题材大都与死亡、复活、解脱和希望有关 。它的流传主要依靠口头传播 ， 旋律、和声都比较简单 ， 节奏中带有从黑人劳动歌曲中演变而来的很多切分 ， 一般没有乐器伴奏 ， 歌唱时常以拍手顿足等动作相配合 。灵歌发展到后来 ， 由于爵士乐的成分越来越大 ， 慢慢地演变成了福音歌 。
福音歌的歌词取自圣经或黑人生活体验 ， 多黑人土语 。按照某些牧师噢法 ， 它叙述"福音真理" ， 给人带来"好消息" ， 因此才叫"福音歌" 。演唱福音歌时 ， 感情强烈 ， 表现形式狂放自由 ， 与白人演唱宗教歌曲时大不相同 。因此有人说?quot;黑人的宗教不是通过静思去接近上帝的 ， 而是经由肉体的舞蹈、宣泄的喊叫 ， 在迷狂中达到忘我" 。
福音歌的演唱形式众多 ， 有独唱、合唱、重唱、齐唱等 ， 大多速度较快 ， 有很多复杂的切分节奏 ， 很多声部之间的呼应 ， 中间夹着呼喊、呻吟、恸哭、以及假声 ， 并伴有拍手顿足等舞蹈动作 ， 提供对位节奏（例41） 。如：美国电影《修女也疯狂》中就运用了大量的福音歌作为影片的插曲 。最早的福音歌少不了铃鼓伴奏 ， 后来 ， 不断有其他乐器如风琴、钢琴、吉他等加入进来 。福音歌的结构 ， 一般来说比较简单 ， 有很多乐句的重复 ， 但由于演唱时随着感情的驱使而自由发挥 ， 使歌曲的旋律经常出现下滑式的华彩 ， 而节奏变得更加复杂 。
从1977年起 ， 格莱美奖增设了传统福音歌和现代福音歌两项演唱奖 。1983年又将它改为最佳福音歌曲演唱男声、女声和合唱三项大奖 。显然 ， 福音歌已经走出了教堂 ， 它已不再是一种单纯的礼拜仪式了 。因此 ， 福音歌通过各种传播使其变得更加的流行 ， 也因此使其走进了世俗的商业社会 。这无形中预示了一个结果：索尔音乐正在逐渐地形成 。所以说索尔音乐是福音歌世俗化、流行化的结果 。
三、索尔歌手
1948年起 ， 在大西洋唱片公司（atlantic）的推动下 ， 逐渐出现了很多索尔歌曲和歌手 ， 到60年代末 ， 索尔已成为流行音乐中的一个重要品种 ， 当时的代表人物有雷·查尔斯、威尔逊·皮克特（wilson http://baike.baidu.com/pickett）、阿撒·富兰克林、萨姆和戴夫（sam and dave）、乔·特克斯（joe tex）、奥蒂斯·雷丁（otis redding）、詹姆斯·布朗等 。下面着重介绍三位最著名的索尔音乐家雷·查尔斯、阿撒·富兰克林和詹姆斯·布朗 。
雷·查尔斯（ray charles）
雷·查尔斯 ， 生于1930年 ， 是一位早期的索尔演唱家 。他6岁时因患青光眼而双目失明 ， 在此之前已开始学习钢琴 ， 后来成为钢琴家和歌手 。当他谈起早年在教堂受到的影响时说："每个星期日都去教堂 ， 所以很自然 ， 我的周围都是教堂音乐 。传教士宣讲几行 ， 教堂全体人员就会唱出他所说的 ， 这完全是即兴地插入;在雷·查尔斯的早期录音里 ， 他把世俗的歌词即兴插入他所熟悉的福音歌里 ， 常常也结合一些爵士乐和布鲁斯的成份 。
到了60年代初 ， 这种世俗与宗教相结合、感情色彩浓烈的黑人音乐有时也被称作"放克"（funk） ， 与此同时"索尔"这个名词也越来越多地得到使用 ， 其含义与"放克"几近相同 。（"放克"是将福音歌的特点与非洲音乐复杂的复合节奏相结合 。它的特点是在一二个和弦的基础上即兴演奏引子似的片段 ， 不断重复 ， 延长时间 ， 并具有强烈的切分节奏；它的速度通常适于舞蹈 。）比起福音歌来 ， 索尔（或放克）的拍子变得更为强劲 ， 乐队里增加了电声乐器 ， 总的曲式框架更加固定 。但是索尔歌手始终保持福音歌表现上的充分自由：自由的音高、音色、节奏和结构 。


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