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如何认识“阴阳学说”，如何理解阴阳学说的基本慨念举例说明( 二 )

生活经验如何



阴阳具有无限可分性 。任何一种事物内部又可以继续划分阴和阳，每一种事物内部的阴或阳还可以再分阴阳，如此可以生出无穷无尽的阴阳 。例如 ， 昼为阳，夜为阴，而上午与下午相对而言 ， 则上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；前半夜与后半夜相对而言，则前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳，而上午、下午、前半夜、后半夜还都分别可以再继续分出阴阳 。所以说，阴阳之中仍有阴阳可分 。《素问·阴阳离合论》说：“阴阳者，数之可十，推之可百 ， 数之可千 ， 推之可万，万之大不可胜数，然其要一也” 。

阴阳两个方面的相互对立，主要表现于两者之间的相互制约、相互消长 。阴与阳通过相互制约和相互消长，在动态平衡中构成一个运动的统一体 。如春夏秋冬四季有温热凉寒的气候变化，春夏之所以温热是因为春夏之阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气（太阳直射北半球，北半球阳气上升），秋冬之所以寒冷是因为秋冬阴气上升抑制了春夏的温热之气的缘故（太阳直射南半球，北半球阴气上升） 。春夏秋冬 ， 如此循环 ， 年复一年，这是自然界阴阳相互制约、相互消长的结果 。

任何事物互相对立着的一面，通过消长对另一方面起着制约的作用 。如果阴阳的统一体没有阴阳的对立和消长，就不可能得到制约和统一 。没有制约和统一，阴阳的对立运动也就终止了 ， 事物便因之而消失 。

（2）阴阳的互根互用

阴和阳是对立统一的 ， 二者既相互独立，又相互依存 ， 任何一方都不能脱离另一方而单独存在 。如上为阳，下为阴，没有上也就无所谓下，没有下也就无所谓上；外为阳 ， 内为阴，没有内就无所谓外，没有外就无所谓内，等等 。阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件 。《医贯砭·阴阳论》说：“阴阳又各互为其根，阳根于阴 ， 阴根于阳；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化” 。阴阳之间的这种互相依存的关系，称之为阴阳的互根互用 。

阴阳的这种互根互用的关系，体现在三个方面：①机体的相对物质之间的相互依存关系；②机体的相对功能之间的相互依存关系；③机体的物质与功能之间的相互依存关系 。世界上没有不运动的物质，也不存在没有功能的物质和没有物质运动的功能 。《素问·阴阳应象大论》说：“阴在内 ， 阳之守也；阳在外，阴之使也”，即是从阴阳的互根互用理论，概括了机体的物质与物质之间、功能与功能之间、物质与功能之间的相互依存关系 。

阴阳的互根互用，是阴阳相互转化的内在根据 。如果由于某些原因，阴和阳之间这种互根互用的关系遭到了破坏，就会导致“孤阴不生，孤阳不长”，就会导致系统机体的物质与物质之间、功能与功能之间、物质与功能之间的互根互用关系失常 ， 机体的生生不息之机也就遭到破坏，引发机体的疾病 。

（3）阴阳的消长平衡

阴和阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中，故说“消长平衡” 。所谓“消长平衡”，即是指阴和阳之间的平衡 ， 不是静止的和绝对的平衡，而是在一定限度、一定时间内的“阴消阳长”、“阳消阴长”之中维持着的相对平衡 。

平衡是相对的 ， 消长是绝对的，事物就是在消长平衡之中生化不息，而得到发生和发展 。如以四季气候变化而言：从冬至春及夏，气候从寒冷逐渐转暖变热 ， 即是“阴消阳长”的过程；由夏至秋及冬，气候从炎热逐渐转凉变寒，即是“阳消阴长”的过程 。四季气候的变迁，寒暑的更易 ， 反应了阴阳消长的过程，其中虽有“阴消阳长”和“阳消阴长”的不同 ， 但从一年的总体来看，还是处于相对的动态平衡之中 。

阴阳的消长虽然是绝对的，平衡虽然是相对的，但是绝不能忽视相对平衡的重要性和必要性 。因为只有不断地消长和不断地平衡，才能推动事物正常发展 。如果只有“阴消阳长”而无“阳消阴长”，或只有“阳消阴长”而无“阴消阳长”，那么就会破坏阴阳的相对平衡，形成阴或阳的偏盛或偏衰，导致阴阳的消长失调，引发机体病变 。《素问·阴阳应象大论》说：“阴胜则阳?。?羰ぴ蛞醪 。谎羰ぴ蛉?nbsp;， 阴胜则寒” 。

（4）阴阳的相互转化


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