四奶奶呢 ， 她有一份宽容的大爱 ， 能包容所有人 ， 但她绝不会为谁而活 。
在动荡的年代 ， 蒋家在她的手里几近家破人亡 ， 从一生的爱人蒋乔 ， 到姐妹阿芳 ， 最后是知己柴九 ， 这些人一个个离开她的生命 ， 她用尽全力也抓不住他们淡去的背影 。
可是 ， 她还是咬着牙 ， 仅为了活着而活下去 。
四奶奶的确没那么多“越轨”的行径 ， 她的目标永远是米行和蒋家的安稳 ， 故好似显得奉献精神大于个人欲望 ， 不够独立女性 。
然而 ， 若非是一个足够独立的人 ， 是不足以支撑这样大的家业的 。
她和业界同行 ， 和当地官员 ， 和官员贵族 ， 和起义军首领 ， 乃至和黑道头子都能平等对话 ， 不是因为她依附于任何人 ， 而正是因为她是一个可敬可畏的、靠自己的智慧和能力立足的人 。
独立是很难的 ， 它意味着没有退路 ， 没有人兜底 ， 更意味着负责 ， 哪怕是不可能担负的责 ， 也要咬着牙硬扛下来 。
无锡城中有蝗灾爆发的迹象 ， 若不及时收割庄稼农民将颗粒无收 ， 但提前收割又会损失八成的粮食 。
只有四奶奶敢做这个主 ， 号召全城一起收割 ， 一切后果她来扛 。
太平天国占领无锡 ， 百姓饔飧不饱 ， 军官给出条件 ， 可以给百姓发粮 ， 但条件是米行要有人当太平天国的官 。
这是个危险交易 ， 效忠太平天国能取得他们的信任 ， 可一旦清兵反攻 ， 服务太平军的人必然会掉脑袋 。 说是当官 ， 实则就是人质 。
也只有四奶奶敢当这个官 ， 为了全城百姓的生存 ， 脑袋拴在裤腰带上 。
也别把四奶奶光看成救苦救难、永远善良温柔的终极圣母 。
拿着两杆枪在大街上朝天射击 ， 争夺话语权的是她 。
为了拯救柴九 ， 只身与黑道搏命 ， 赌他们够不够胆连自己一起烧死的是她 。
为不让家产落入大少爷手中 ， 串联一家老小连夜卷走所有财物跑路的也是她 。
“英雄”历来是个雄性含量更高的词汇 ， 而四奶奶这样能和男性有同等权势的女性 ， 在那个时代自然已是最大的破格 。
由此叹她一句“枭雄” ， 实无什么不妥 。
此时再反观那位七爷 ， 都别提什么独立性、责任心以及越轨破格了 ， 她甚至没有一套人起码应该有的健全价值观 。
柴十七就真的是她缺席的那个爹 ， 要重新教她是非对错、做人原则 。
而她除了扯着嗓子强调自己在上海排老七以及踢踢踏踏的高跟鞋外 ， 没有任何称得上品质与性格东西 。
她的千言万语仿佛化作一句话：喜欢爸爸的大排行吗？
《巾帼枭雄》当年大胆去除爱情线 ， 请时年43岁的邓萃雯出演女主 ， 是冒了极大风险的 。
但这一实验却收获了远超预期的收获 。
因为观众潜在的、或许连自己都没意识到的需求被击中了：
这才是真正落地的爽剧 ， 时间不是在剥夺女性的可能性 ， 而是在培育一个无人可挡的可能性 。
一位“巾帼枭雄”可善可恶 ， 可心善可狠辣 ， 可以慈悲如四奶奶 ， 亦可以嗔怒如九姑娘 。
但她必然是在生命中汲取了足够养分 ， 将自己重新养育过一遍 ， 自信能够一个人创翻地球的女人 。
但如果她依旧幼稚、虚弱 ， 只会虚张声势 ， 甚至还有一身未开化的腐朽爹味 ， 中女题材的价值何在？又有何脸面称“雄”？
很想搬一句四奶奶的名言教训后生 ， 但忽然意识到 ， 四奶奶其实没什么金句 ， 她永远是行胜于言 ， 大女主是做出来的 ， 不是说出来的 。
《巾帼枭雄》最后一个单人镜头 ， 她望着夕阳含泪绽放出笑意 ， 眼中那亮晶晶的东西即是希望 ， 是历经生命最艰难的部分后 ， 仍有动力独自向前的勇敢 。
这种蓬勃的女性生命力 ， 我们同样在九姑娘 ， 以及钮祜禄·如玥眼中看到过 。
这本是一丛令所有人敬畏的火苗 ， 如今却再度被扑熄 。
【与黎耀祥合作8次，蝉联TVB两届视后的她，为何却被嘲不如邓萃雯？】或许 ， 从一个女人开始害怕“姑娘”一词所代表的羸弱 ， 转而以“爷”来自居时 ， 她就注定只能在他人的阴影下乘凉 。
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