全景再现江南文脉论坛：回溯江南记忆( 七 ) 班固的《汉书·地理志》对于古代吴越民

明代士人对此喟叹不已：“擎天者，文天祥。捧日者，陆秀夫。”

陆秀夫蹈海

崖山之役，对江南乃至华夏文脉的破坏力之强，至今仍为海内外的学者所热议。但中国版图之大、生命力之顽强，使华夏文明不仅在异地迁徙中得以幸存，更以其海纳百川的智慧和气度，在与北方多民族的深度交融中转危为机。

元代，以赵孟頫、“元四家”等为代表，江南文化进一步呈现出尚笔墨意趣、求韵外之致的重要美学新变。

剑气箫心，铸就江南文脉的刚柔两极

明清之际的江南，经济文化，堪称鼎盛。

明初，江南以南京为政治中心，辐射至整个太湖流域。明中期，江南“土地无有一省之多，而计其赋税，实当天下之半”。这一时期的江南，在天文、地理、造船、水利、纺织、农业等方面突飞猛进。海上丝绸之路，经汉、唐、宋、元的不断开辟与发展，以郑和远航为标志，达至极盛。当年，他率众从江苏太仓出发，把江南的丝、瓷、茶等风物带至更为广阔的海外市场。明朝中后期，江南出现商业性集镇和资本主义萌芽。

郑和下西洋

对于江南文化，梁启超的“燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文”一说影响深远，很多人据此认为，江南文化精美绮丽，却柔弱无骨，缺乏北方文化的雄浑刚健和精神担当。

这无疑是一种误读。

江南，既有杏花春雨、款款柔情，也不乏铁马秋风、铮铮侠骨。

历史上的三次北人南渡，江南各地目睹兴亡交替，也曾经历过屠城劫掠，白骨成丘，文化断层。仅在明末清初，就有“嘉定三屠”、“扬州十日”、“江阴八十一日”，金华更是“三日人头如雨落”……

江南，是在一次次的毁灭、重建中艰难崛起。因此，江南文化虽有着清丽精雅的质地，却是水之柔德，赋予了江南人超脱现实、超越危难的诗性化解能力，锻造了江南人举重若轻的诗性文化心理。

明清以来，江南人从没有一味隐逸，追求闲适。而是在重要的历史时刻，以其深刻的忧患意识，支撑起中国近现代史上思想、文化、科技等领域的进步与创新——