激辩的红唇 “桑塔格”是如何诞生的?( 五 )

在哈佛求学时期 , 苏珊·桑塔格遇到了一位被誉为“希腊男神”般的导师雅各布·陶布斯 。 从他那里 , 桑塔格吸收了对相反观点的想象性同情和冲突性思考 , 她也将成为战后资本主义社会的异端挑衅分子 。 也正是在哈佛期间 , 在性的压抑和智识的坦诚之间 , 在对哲学的共同热情和对无法分享的热情的沉默之间 , 她开始了对婚姻的叛逃:“在人生的某个阶段 , 你得在生活与事业之间作出抉择 。 ”

1957年 , 对于桑塔格来说 , 是人生的分水岭 。 桑塔格获得了一份前往牛津大学撰写博士论文的奖学金 。 英国傲慢的地方主义和浓郁的厌女症氛围 , 让桑塔格在四个月后就告别了牛津岁月 , 立马投入了完全不同于之前那种压抑氛围的巴黎 。 在那里 , 她摆脱了大学机构、研究报告、学术人事政策的限制 , 也远离了狭隘的立场之争和等级制度 。 那里的学生在生活中也进行着严肃的思考 , 在咖啡馆里花费大量的时间 , 从最简单的事物上寻找到更多的复杂性 。

对于习惯了摆脱传统制约的桑塔格来说 , 巴黎知识分子的波希米亚式生活方式正是她所渴求的理想 。 最重要的是 , 桑塔格生逢其时地出现在了巴黎的黄金时代 。 1950年代末的巴黎是政治和文化的中心 , 往后几十年最重要的学术发展趋势 , 正是从当时巴黎对文学、电影和思想等领域的社会讨论而奠定起来的 。 巴黎知识分子在政治问题上那种热情而又激进的讨论方式 , 是桑塔格在保守压抑的美国社会里所没能享受过的;而巴黎知识分子对电影文化的探讨 , 让桑塔格对美国社会的文化等级产生了极大的怀疑 。

巴黎的别样生活 , 让桑塔格在社会体验和学术方法上都有着重要的革新意义 。 她吸收了法国思想界对美国大众文化兴趣的观点 , 并形成了自己独特的美学观 , 打破了雅文化和俗文化的范畴 。 在往后回到美国的人生中 , 桑塔格将把这种知识理念带到美国 , 借助雅各宾派式的论断腔调 , 结合了严肃性和流行性的知识分子随笔写作 , 将欧陆思想的复杂性带到了美国评论界 , 重创美国老牌知识分子的傲慢迟钝 , 改变了美国思想争论和文化批评的表达方式 , 像福音一般迎来了另一代人的到来 。 当然 , 苏珊·桑塔格将在美洲大陆迅速崛起 , 她的名声将盖过所有的知识分子 , 像明星一般被社会各界所谈论 。


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