学哲学使我们能够过上经过思虑的明智人生( 二 ) 1有一天

关先生的公子翰贻辞世十年，先生才正式出版一本文集悼念。《教我心醉──教我心碎》，表面上看「流于伤感」，其实不啻为一趟自我的「哲学治疗」。可是，生离死别等种种巨大苦难，真是哲学治疗得了吗？假如哲学修养精湛如关子尹先生也无法承受至亲的逝去，并为此「消沉」达数年之久（所谓「消沉」，指的是不想碰哲学研究），我们还能指望哲学给我们什么指导呢？

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本文原始标题为：学哲学使我们能够过上经过思虑的明智人生---来源是：

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正当我被重重问题包围，陷入自我否定的时候，恰巧又读到了关子尹先生的新著《语默无常──寻找定向中的哲学反思》。大家不要以为这只是本很专业的哲学书；也不能轻信关先生的自谦之词，以为这本一下子解读甲骨金文和《周易》，一下子又突然说起大脑左右功能的文集，真的驳杂到不可经纬以范之的地步。极简单地说，这本书其实可以告诉大家哲学到底是什么。

很多人都知道，「哲学」一词翻译自「philosophy」，而「philosophy」的字面意思就是「爱智之学」。但中文里的「哲」字又该作何解呢？关先生在全书第一篇论文〈从「大克鼎」和「史墙盘」中的「哲」字看哲学〉别开生面地给出了一个令人意外的说法。首先他发现古人写「哲」这个字，有好几种写法，「质」、「誓」、「悊」都是以同音假借的方式表示「哲」的例子，而折断的「折」就是这么多种「哲」的共同元素了。其中玄机在于「折」这种本来很具体的活动可以引申出「断疑」、「明辨」等抽象的概念。先生以类似海德格式的语源学方法，推论出「哲」的原始意义就是判断和抉择，就是明智地分辨对错和选择是非，好比把一捆茅草折断一样。