学哲学使我们能够过上经过思虑的明智人生( 三 ) 1有一天

不仅如此，「哲」还可以当做动词来用，例如西周青铜器铭文里的「克哲厥德」，意思是「能于种种处境之中藉着断疑和选择以实践自己的德行」。《尔雅》训「哲」曰：「哲，智也」。哲学不单单是研究智慧的学问，更是智慧地下判断。今人多把哲学当成书面上的玄奥课业，是学究才会干的特种行业。实则它该是解决「生命中的惶惑、人类社会上种种不合理的现象、人类存在的种种危机」等疑难问题的功夫。如果我们只是把哲学当成辨析概念的游戏，这就真是智慧的沦落了。

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我对佛教开始产生真正的兴趣和好感，缘于多年前的一趟博物馆之旅。当时在微弱的灯光之下发现一尊尊观赏佛像于四周的黑暗中渐次开启出点点幽明，整个人就彷佛被送进了另一个世界似的。然后我注意到了他们脸上的微笑，那种笑就像照在他们身上的灯光，介乎有无之间；尽管细微到近乎不存在，但却又决定性地转变了一切；难以形容，唯中文里奥妙的「几」字可以传其神，「知几其神乎」。虽然之前也读过几部经论，约略知道点佛学的基础常识，但我始终迷惑于那种笑。他们到底在笑什么呢？在那一双双合上的眼皮后面，他们究竟看到了什么呢？

哲学曾经是一种生活的方式。所谓苏格拉底的哲学，不只是他和别人对话的方法与其间隐含的辨证逻辑，也不只是他在对话中提出的种种理论，更是他不立文字浪迹街头四处与人闲聊的生活方式。哲学从一开始就不是种书面的研究，还是一种过日子的办法。只不过我们后来都忘了这点，把它变成远离日常的艰深游戏。当年在大学上关子尹先生的课时，他就一而再，再而三地告诉我们，即便是很多人眼中的蛋头学者康德，也不忘区分「学院意义的哲学」（philosophiainsensuscholastico）和「入世意义的哲学」（philosophiainsensucosmico），并且以后者为尊。