学哲学使我们能够过上经过思虑的明智人生( 四 )

既然哲学的目的是对准人生的处境 , 解开其中疑惑 , 使我们能够过上一个经过思虑的明智人生;那么它能帮我们处理人世最大的难题 , 帮助我们面对死亡吗?关子尹先生《语默无常》里最叫人动容的一篇论文是〈说悲剧情怀〉 。 亲历过丧子之伤的关先生说:「今且设想一个具有一定的哲学修养的人自己生病 , 并知自己命不久矣 , 则其哲学智慧自然应该产生某一定的力量」 。 盖古往今来 , 东西哲人谈论死生者不知凡几 , 我们总能在其中找到产生力量的资源 。 可是「今设想患病的不是我自己 , 而是自己的至亲 , 而罹患的病又已到了药石难奏的关头 , 则情形便如何呢……」 。

学哲学使我们能够过上经过思虑的明智人生

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很令人沮丧 , 关先生居然发现「如果身罹苦难的并非自我而是我的亲人的话 , 则就算我一己把问题如何想通亦无助于亲人身心痛苦的解除」 。 然后我们就会发现哲学原来还是无力的 。 一个人若投哲学以巨大信心 , 以为它可以解开世间种种困厄 , 偏偏却在最需要它的时刻才明白它的局限 , 他的无力和空虚必定难以承受 。

不过 , 正是在哲学走到了山穷水尽的地步 , 你才能看到它的本质和它的作用 。 关子尹先生引西班牙哲人乌纳穆诺(Unamuno)的说法 , 把这灾难的一刻形容为「理性的怀疑遇上了心灵的绝望」 , 而「它们的邂逅让我们找到一个新的(慑人的)基础 , 在这基础上我们或可重新找到安慰」 。 简单地讲 , 就是在去除了对哲学无所不能的幻想 , 放弃了对理性的过大信心之后 , 我们才能合宜地为哲学与理性划出界限 。 就像明知人有一死 , 我们反而更珍惜生命一样;知道了哲学的限制 , 我们才「更能甘之如饴地欣赏哲学点滴慧解给我们带来的安慰」 。


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