在美国教《西游记》：《西游记》西游，难在何方？( 四 ) 《西游记》中

换言之，中国小说和美国小说虽然都叫小说，但实际上还是有质的不同。大家秉承不同的传统，以及由此生成的规则。美国而今的小说家，通常要上创意写作班，学习这一行的念唱做打。而中国的小说如同中国人的厨艺，是靠揣摩的。鲁迅先生就通过冷嘲热讽，整死了“小说作法” 。不然的话，讨论一番各自写小说的“游戏规则” ，可能东西方交流会更为顺畅一些。中国传统章回体小说的外国知音，可能还是在中国长大的诺贝尔奖得主赛珍珠（PearlBuck）。她认为中国小说家就像现实生活中的人那样对待人物。人物没有后续交代，就好比我们在一生当中遇到的很多人物：他们进入我们的生活，走出我们的生活，很多时候来路和归途都没有交代，又何必死磕个结局来？不过赛珍珠之后，再无外国小说家去钻研这种小说写法上的规则碰撞。

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余国藩是芝加哥大学五个系合聘的奇才。（资料图/图）

不了解背后的文明冲突，也不去促成规则的对话，只是骂翻译多烂，恐怕是缘木求鱼，最终原地打转。余国藩是芝加哥大学五个系合聘的奇才，翻译也得到了中美学术界的一致认可。在亚马逊网站上看，连他的翻译也罕有人关注。其他人可想而知。是时候想想翻译之外的一些问题了。过去曾有汉学家出于自身的叙述传统， “节选”着翻译中国名著。比如英国传教士李提摩太(TimothyRichard)翻译的Amissiontoheaven:agreatChineseepicandallegory和伟利（ArthurDavidWaley)翻译的Monkey：FolkNovelofChina ，都是节选，但是这种删减，并非偷工减料，而是《西游记》的写法，不符合西方对于小说的审美习惯。但这种节选，让中国文化人感觉十分不爽。有无反过来，多些批判性思维，想想吴承恩写作本身的得失？作者也是人，若是活着，也不一定相信自己的作品是多么完美，别人作些调整，未必都是戕害。当代作家，如莫言，对于译者的自主，就从容得多。中国小说是否需要迁就西方的规则，可以说不需要，但也没有必要霸王硬上弓“走出去” 。真想走出去，就得有些折衷，这里需要解决的不只是翻译问题，而是有无准备好宽容的心胸，在文化传播者两难的取舍之间，多给些时间和宽容。