从丧到佛再到畜：新时代青年笑与泪的求生哲学( 五 ) 图1/6“光是

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据中央电视台、国家统计局2018年3月发布的《中国经济生活大调查（2017-2018）》，除去工作和睡觉， 2017年中国人每天平均休闲时间仅仅只有2.27小时，较三年前的2.55小时减少了近半小时。这种现象在北上广深更为显著：四地每天平均休闲时间分别是2.25、2.14、2.04和1.94小时。

2019年的数据还未出台，但想来也不值得期待。

3.从丧到畜：畜文化的“移花接木大法”

尽管迎来社畜人口大爆发，但与邻国相比，国内的畜文化还只是萌芽阶段。并且，严格意义上来说，国内的畜文化与日本的畜文化并无承继关系，只能说是借了社畜这个词的形态和表面意义，衍生出了不同的文化内涵。

“社身畜地”等一系列造词活动狂欢的背后，是和丧文化、佛系文化一脉相承的“中国特色”青年亚文化发展脉络。那些成日喊丧、佛不离口锦鲤不离手的大学生们终于走出了象牙塔，摇身一变成为职场社畜。本质上，畜文化同丧文化一样，是对无力颓废的现实世界的一种抵抗和消解，通过“口嗨”等方式，完成对社会权威、企业权威甚至家庭权威的解构。

从这个角度看，社畜文化在互联网的发酵不正是一招“移花接木大法”吗？虽然从校园移植到职场，但是栽花种树的人没有变。日新月异的网红文化现象背后，是同质的悲伤、同样的丧。