韩团女爱豆为什么当不了艺术家？( 五 ) “韩流”顶级

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罗莎·邦荷：《马市》（TheHorseFair）， 1852-1855 ，布面油画，现藏于美国大都会博物馆。为进行写生，邦荷女扮男装，每周前往巴黎马市两次（来源：metmuseum.org）

在稍后出现的女性艺术家的作品中，对社会和性别的不公，采取的是呼吁和呐喊的方式，并未将自己作为个体在艺术中呈现。如德国表现主义艺术家珂勒惠支，她作品中的女人是一个带有抽象意义的，同时也是一个强有力的经典的“母亲”形象。这也是女性艺术最早的觉悟和女性力量的展现。从墨西哥女画家卡洛(FridaKahlo)和美国女画家奥姬芙(O’Keeffe)开始，那一代女艺术家强调个体，重新评估自身，记录和强调自我的呈现和内心的感受。

在当代，新生代的女艺术家更是以挑战者的姿态面世，力求打破对女人的种种禁区，全面要求实现女性的价值观。她们的方式是激进的、刺激的，以“堕落天使”的姿态傲世，试图改变从前消费性的“男性观看角度” ，力图掌控女性身体的自主权。

乔治亚·奥姬芙（GeorgiaTottoO'Keeffe）， 1917年首次在纽约291画廊举办个展， 1924年凭借花卉系列作品声名鹊起（AlfredStieglitz拍摄，来源：wikipedia.com）

自萌芽阶段起，女性主义艺术就在自我定义，这一道路困难重重，有时艺术家本人也困惑于自己好女孩或坏女孩的身份，我们只能通过她们的作品来认识。今天达达主义回顾展里有女艺术家汉娜·荷依的许多作品，但当年达达主义这个反体制反惯例的艺术派别却不让她参加展览。

虽然达达主义的坏男孩们都称她为“好女孩” ，因为她不但替他们准备聚会的甜点，还工作赚钱支持他们，但她越是好女孩，他们越是轻视她的艺术(尽管她几乎就是最早使用媒体做材料来作拼贴艺术的人) ，想必这曾经让汉娜困惑不已，直到有一天她离开了他们，她开始了个人的创造，历史才让她真正成为了达达中的一员。