看懂了冯友兰的人生四重境界，才可谓看懂了格局( 七 ) 来源：京博国

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冯友兰

如果说，生活于道德境界的人是贤人，那生活于天地境界的人就是圣人。但一个人的境界，可生变化。如某人有较高程度的觉解，已经达到道德境界，但因“人欲”的牵扯，而不能常住于道德境界，会因人、因事、因时、因地退回到功利境界，甚至退回到自然境界。

孔子的大弟子颜渊也不过“三月不违仁” ，所以需要一种修养功夫， “以诚敬存之” ，常住于道德境界，或天地境界。 “用敬”并不是终日静坐，而是照常做该做的事，不过因为他有觉解，所以他无论做什么事，时时刻刻都专注于“行义”、“为公”的意义，任何事对他也只有“行义”、“为公”的意义，那么他即常住于道德境界中了。自然，一个人通过不断的学习、修养，提升自己的觉解程度，境界也会提高。

境界高的人，面对、享受的世界大；境界低的人，面对、享受的世界小。这里的大小，不仅是指现实的、物质的层面，而更是指超越的、精神的层面。例如，一个境界很高的人，并不是说他已将世界所有美景看尽，已将世界所有美食尝遍，而是说他能在精神世界里如庄子所云， “乘云气，御飞龙，而游乎四海之外” 。

所以，境界不同，人生格局也是不同。钱钟书先生说得好：做人的“成功不仅意味着事业上取得成就，还包括人生境界的提升。 ”我们都应该向最高的境界攀登，虽不能之，但至少要心想往之。