念佛心真不真，到这些关头才知道！( 三 ) 唐朝有位禅师

譬如你与心爱之人天隔一方，这对你来说，简直就是“一切空”了，此时你口中念着阿弥陀佛，愿与“诸上善人俱会一处” ，而你的内心果真能无动于衷，不生悲苦吗？你数十年苦心经营的事业一旦破产了，这对你来说，无疑是“一切空”了，此时你口中念着般若心经“照见五蕴皆空” ，而你的内心果能做到“不增不减”、“心无挂碍”吗？你平生所积蓄珍藏的宝物突然不翼而飞，这对你来说，也是“一切空”了，此时你口中念着“心能转物，即同如来” ，而你的内心果能做到“物来则应，物去不留”吗？

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反过来说，当你已渐渐习惯过平静的生活时，而你心爱的人突然又回到你的身边与你团聚，你是否也能“常了一切空，无一法当情” ，口中喃喃念着阿弥陀佛，而内心真得不暗自欣喜若狂？你破产之后的事业突然又峰回路转，如大鹏展翅，扶摇直上，你是否也能“常了一切空” ，而内心真得并无窃窃自喜？你所珍贵的宝财突然失而复得，你是否也能“常了一切空” ，而你内心真得不暗自庆幸吗？

乃至受人打击，受人拥戴；受人毁谤，受人赞扬；受人鄙薄，受人尊重，而你都能“常了一切空，无一法当情” ，尽管别人怎样对你，你都心静如水，不喜不忧；泰然处之，以道自娱。工夫果真到此地步，纵使不能达到“即同如来” ，至少成个有道之士，肯定是没问题的。如若不然，那就得将《楞严经》、《金刚经》等多多受持，或许便能真正领悟“一切境界本自空寂” ，而做到“常了一切空，无一法当情” 。然后，以平静心研教、打坐、诵经，持咒、念佛，便无不皆契道妙了。