原创<br> 古代贫富两极分化时，古人是如何控制贫富悬殊的( 二 ) 原标题：古代

梁启超在总结先秦时期经济思想时说：“我国之生计之说，常以分配论为首位，而生产论乃在次位也。 ”用今天的话说，优先考虑的是如何合理分配蛋糕的问题，而非如何将蛋糕做大的问题。其实这也不能怪古人，因为那时主要靠农业生产，技术非常落后，经济增长非常缓慢，故而提出这种看法也是无可厚非的。

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到了战国时期，我们知道发生了一件事，就是井田制彻底瓦解。原来的土地为周天子所有，不能自由买卖，而现在则完全私有化，可以自由交易。这样虽然有利于提高生产的积极性，刺激经济，但同时也带来了负面影响，那就是贫富分化的加剧。所以到了汉代，便出现了“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的惨况，面对这种困局，一些儒家士大夫便提出自己的主张。董仲舒认为“大贫则忧，大富则骄；骄则为暴，忧则为盗，此众人之情也。 ”这对社会的危害是极大的，因此他主张“调均” 。

他在《春秋繁路》里举了春秋时期鲁国国相公仪休的例子。公仪休位居相位，有一天他回到家中，看到自己的妻子在后花园里种了很多“葵菜” ，他便毫不留情的拔了，告诫自己的妻子说：“我作为宰相，是百官表率，有自己的俸禄，如果再去种菜，就是与民争利。这样很多菜农的菜便会卖不出去，导致他们的生活非常困难。 ”这个故事便是著名的“公仪休拔葵” 。后来，妻子虽然不种菜了，但又干起了别的活——织布。这下公仪休非常的生气，二话不说便将自己的妻子修了。这种做法我们今天肯定很难理解，觉得公仪休这家伙也太不通人情了吧，反而觉得他的妻子比较贤惠，能够勤俭持家。但是反过来想想呢？公仪休位居相位，所谓“上有所好，下必甚焉” ，当官的都跟着他搞副业挣钱，那么那些菜农的菜、女工织的布就会卖不出去，这样他们的生计便会出现问题，这种行为无异于“与民争利” ，是非常恶劣的。