大清朝雍正皇帝的最牛秘书张廷玉的退休风波( 二 ) 大清朝最尊贵

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事情可能并非如此简单。配享太庙固然光宗耀祖，但无道而取之绝不是古君子所为。更何况，在满汉对立尖锐的雍正朝，张廷玉身为汉臣高官，如此急切地入满人宗庙，将置自身于何列，又如何处理儒家道统、家风家训与个人荣耀的关系?再者，一人荣耀于皇室，与家族久盛、万世传美于民间孰重孰轻?

从张英始，张家在安徽桐城就享有极高声誉。他们与邻为善，谦逊退让，自己节用，却常行“取有余而补不足”的善举。如今在安徽桐城还留下六尺巷和良弼桥的故事。六尺巷出于张氏“让他三尺又何妨”的家训，良弼桥则是张廷玉用胤禛赏银为家乡修建的一座石桥，解决当地交通困难问题，良弼命名本身也足见后人感怀。

显然，作为儒家文化浸染下的古代仕宦家族，张家更为看重符合儒家士大夫功德理想以及由此获得的士大夫阶层及社会民众的普遍认可。其谦逊、持重、内省，重社稷而轻个人的家风本身，就意味着一笔特殊的政治收益。这笔收益与张廷玉配享太庙的荣辱风险权衡，显然前者更值得恒心经营。

由此，退休风波所见对年轻弘历的公开不信任、对皇家丧子之悲不体恤以及不亲自谢恩等低级错误(张家其他仕途之人也不会犯这等错误) ，只有两种解释，要么他真是老糊涂了，要么，从头到尾这就是一场秀。张廷玉执意还乡必然有其隐衷，毕竟，如乾隆所言， “古有八十仗朝之典” ，张廷玉还没有老到那个份上。

弘历曾以古之“房玄龄和杜如晦”称赞张廷玉和另一位顾命大臣鄂尔泰。可当他要收缴皇家的宝贝时也这样说， “张廷玉在皇考时，仅以缮写谕旨为职，到我这，就好像一件老古董，唯一的价值也就是年代久远，用来摆设座右而已。 ”

大清朝雍正皇帝的最牛秘书张廷玉的退休风波( 二 )