唯一看破礼教吃人的人，投降了( 五 ) 《狂人日记》

到底是贪腐专制的官场导致百姓的愚昧奴性？还是百姓的愚昧奴性造就了官场的贪腐专制呢？

虽然鲁迅以及以他为方向、为标志的“五四”新文学，还是以文侠姿态批判社会现实，还是像梁启超这样感时忧国启蒙救亡，但是他们关心的焦点已不再是官场，而是人，人的文学。

这里我要穿越一下，我们知道50年代以后，文学的重点是要写人民，当时人们都觉得“五四”是对晚清的超越， 50年代又是对“五四”的超越。可是今天再想，问题的关键到底是在官场，还是在民众，还是在人呢？

鲁迅设身处地想像他笔下的人物，这个旧时的文侠不仅批判官场，也批判民众，更批判当时的官民相通之处，所谓国民性，而这个人既不身在租界，也不认识大官，那么具体的现实结果是什么呢？

结果就是，众人反过来批判这个文侠，众人一起来鄙视，侧目，可怜，关心——这个文侠出了毛病了，于是，《狂人日记》就出现了。

你说大家都病了，不仅官场病了，民众也病了，结果大家就说你病了，而且真的把你最后医好了，也就是说，你必须跟大家一起病下去。

这就是鲁迅的与众不同，他的深刻就像下棋，比其他人多想了好几步。

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唯一看破礼教吃人的人，投降了( 五 )