唯一看破礼教吃人的人，投降了( 九 ) 《狂人日记》

刚才讲的这些，其实已渗透到每个人的脑子里，不仅在中国内地，也在香港和台湾。同学们看今天在香港的街上，新鸿基、新地、新时代、新世纪、新光、新世界、新同乐……一大堆“新” ，很少有哪家店以“旧”命名的。 “老”还有一些， “旧”非常罕见。香港虽然很重视文物保留，愿意保护旧建筑，但在语言上改得非常彻底。

“新”就是好，这就是“五四”的现代性和主流观念。

“五四”文学从鲁迅开始便形成了一个思想潮流，假定“新比旧好” ， “西比中好” ， “城比乡好” 。这个历史潮流有它积极的意义，因为中国的传统社会形态凝固太久了，矫枉必须过正。

《狂人日记》的最后一句话非常出色：“救救孩子……”因为鲁迅的确相信希望在青年。

小说中有一句：“没有吃过人的孩子，或者还有？”鲁迅觉得他自己也是“吃过人”的。他自己的生活状态，也并不是全新的。

所以竹内好说，鲁迅的真诚在于他承认自己虚伪。

比如鲁迅在《呐喊·自序》里说：“既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。 ”

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唯一看破礼教吃人的人，投降了( 九 )