浪漫且务实，安守又对抗：勃朗特姐妹在两个世纪前如何处理爱情？记者|董子琪

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“她们教养良好，却不得不在压抑的环境中工作谋生……她们被迫成为家庭教师，把自己所受的教育作为商品兜售。她们身上记录文明与粗蛮的冲突、教养与劳作的冲突、自我表达与自我压抑的冲突。 ”这段话出自近日中信·大方引进出版的英国文学理论家特里·伊格尔顿的《勃朗特姐妹：权力的神话》一书，形容的是脱离家庭、进入社会并成为家庭教师的勃朗特姐妹。《简·爱》和《呼啸山庄》是我们十分熟悉的名著，其中追求平等独立的女性形象以及超越世俗的爱情尤其令人印象深刻。而在这本批评著作中，我们可以看到对勃朗特姐妹作品以权力和阶级角度的解读。

身为马克思主义理论批评家，伊格尔顿将勃朗特姐妹视为时代转换、新的社会秩序形成时期的缩影。从勃朗特姐妹的出身和经历开始讲起，他将勃朗特姐妹从牧师家庭进入学校和社会的过程形容为“严苛而残酷”的。她们不得不离开充满想象力的、神秘浪漫的牧师家庭，进入僵化高压的学校，而这一痛苦的转折也在她们后来的小说中不断再现——这被伊格尔顿称为“原生性坠落”（primordialfall）。夏洛蒂把学校生活比作“痛苦的枷锁” ，艾米莉也完全无法忍受学校死板的生活。从学校毕业后，她们成为了富人家庭的家庭教师，家庭教师的这个位置是特殊的，因为家庭教师虽然在精神上高人一等，在地位上却属于仆佣一级，因此她们虽然进入了自己精神上归属的阶级，却处处感到低人一等、受人排挤。虽然所服务的家庭与她们有着远亲关系，比如夏洛蒂曾为制造商西奇威克家的女儿们做过家庭教师，但是当家夫人对她视而不见，让她觉得自己如同奴隶一般被使唤。

虽然有着良好的教养，却不得不如此谋生，伊格尔顿说，她们被困在“富人用于剥削穷人子女的教育机器”中，而这种冲突也是有代表性的， “它代表着浪漫主义想象被社会击垮，被机械论的常规扼杀和束缚，绝望地抨击着外部的桎梏。 ”他提出，弥合牧师家庭的想象与残酷现实之间的裂缝可视为三姐妹小说中的重要主题。在《勃朗特姐妹：权力的神话》一书中，伊格尔顿以最著名的《简·爱》和《呼啸山庄》作为范例，分析了夏洛蒂·勃朗特和艾米莉·勃朗特对这个问题的不同处理方式。