教育拼妈、丧偶育儿，她们是母亲，也是教育经纪人( 七 ) 妈妈这个词

我们社会主义传统也尊重的社会劳动，鼓励女性出门工作。比方说，我们这里孩子哺乳期结束了，母亲很轻松地就可以说， “孩子八个月了啊，我要上班去了。 ”没有什么好说的。但是从文献来看，西方白人女性这个时候会面临更大的道德压力。

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澎湃新闻：看上去母亲面临的这个付出多与少的道德压力，反而是来自于西方白人中产阶级文化的影响？比如我身边的女性，就是当她挤不出奶的时候，道德压力都特别大，所谓“哺乳神话” ，似乎这种压力并不是我国的传统的遗产。在比如微博上面很多探讨，一旦宣传为母则刚的时候，评论里面就一片不同意，好多人就会说不要再宣传这套话语了并且归咎于我们的传统，这个时候就没有人想到社会主义的遗产，似乎反抗的对象都是我们男尊女卑的传统。似乎很少有人意识到，这种母职惩罚和母职内疚感不完全是因为我们的传统，其实还有西方白人中产阶级主流意识形态的影响。

杨可：这些是值得思考的问题：小孩的生理性的哺育是否要有一个固定模式？社会性的哺育是不是要有一个模板？回答这个问题要借助于不同的研究，我想我们可以暂时可以这样结论：在同一个表象下，有不同的传统在起作用。即便是我们中国的传统，既有这种未受根本挑战的男权社会下私领域的责任主要交给妇女来承担的这种思想，也有社会主义的遗产。

另外，西方也有不同的传统，妇女解放不也是来自西方的传统吗？社会主义也是源自西方的啊，所以谈中西对立太简单了，要细分。所以我觉得这个问题真的是要细分。就像黑人女性说的，（白人中产阶级女性）的焦虑不适用于我，可能其他的群体还有他们别的问题。我们需要面向具体的问题，核心不是东西对立的问题。