原创 言论激烈·行为保守:近代早期思想家的矛盾性!( 四 )
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他在从英国回国之时 , 在对西方社会细致的观察之后 , 得出了一种革命性的认识:即在西方思想家的著作中可以找到西方富强的秘密 , 在阅读与思考当中 , 英国社会学家 , 自由主义大师斯宾塞的思想支配严复之后整个思想的主线 , 他本人也对斯宾塞及其敬佩 。
尽管回国后的严复“觉得一时胸中有物 , 格格欲吐 。 ”但是惨淡的个人经历以及当时仍然保守的风气根本由不得严复“胡说” , 出使英法的公使郭松焘就是前车之鉴 。 但是不久转机来了 , 这一切始于甲午的惨败引起的创深巨痛 , 在人人思变的同事 , 严复也终于有机会一吐胸中的块垒 , 而最终成为一代翻译宗师和思想大家 。
严复的译注过程 , 并不是完全因应市场或者个人喜好 , 将他译介的西方著作的总结概括 , 可以归纳为四个领域:逻辑学的科学观念 , 自由民主的政治思想 , 资本主义经济思想 , 和以进化论为中心的社会学说 , 而这四者密切相关 , 构成一个严密的思想体系 。 而这其中最值得注意的是 , 严复的翻译工作并不是简单地文字介绍 , 而是在其中借住译注掺杂大量个人的思考与理解 。 他用一种源于中国现实的需要的批判意识 , 对西学加以取舍和发挥 。 又由于严复受过中西两方面的教育 , 他对于中国古典传统文化的理解也是相当熟稔 , 不仅仅只是儒家的一家之言 , 而是对于整个儒释道三教整体内涵的把握 。 因此他试图将中西两者的文化优点与智慧相结合 , 从而建立新的道统 , 进而实现富强、自由、民主的新的中国 。
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现在对于严复的评价似乎有一种将严复一生割裂开的趋势:其在早年宣传西方思想 , 是近代中国思想启蒙的大师 。 而在晚年愈加保守 , 甚至是“退化” , 倾向于玄之又玄的封建思想 , 有一种“晚节不保”的感觉 。
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