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作者：刘宏宇

我们小时候，吃不上喝不上的，跟现在的孩子没法比。端午节能吃上糯米粽子，就美屁了。反正，生长在北方的我，是喜欢糯米粽子的。这一点，跟很多北方人不大一样。

从小就知道，粽子是节令食品，只在夏天刚刚开始热的时节才有。

后来稍大些，知道了好吃的糯米粽子，跟叫做屈原的古代大诗人有关系。

再后来，就听了这么样版本的典故：屈原是爱国诗人，因为爱国，所以被流放。后来投江死了。爱戴他的人们，就在他投江这天（农历五月初五），用芦苇叶包裹糯米，投入江中，喂食鱼虾，以使其不吃掉屈原沉入江中的遗体……

吃粽子的少年时，对这个故事，是深信不疑的。直到有一天，看到了一部叫做《屈原》的香港老电影（据说是根据郭沫若先生抗战时创作的同名话剧改编），发现其中关于吃的东西，只提到了橘子（橘颂），没提粽子，就开始对粽子和屈原的关系，产生了点儿怀疑。

怀疑这个东西，是这样的——越压制着不准，就越旺盛；越是拿经典、教条来封闭，经典、教条，就越不招人待见。

当然，关于屈原和粽子以及“粽子节”就是端午节之间的关系的怀疑，对正常生产生活和学习，没啥影响；到了不需要遇见点儿事儿就得写感想上交的岁数，连吃粽子也不影响。

关于屈原与端午节、粽子的一些疑点