心理专家梁红：“老漂族”很少谘询求助( 二 ) 梁紅老年人

　　小婉结婚5年，孩子3岁。她向梁红表达了自己在育儿的过程中“感受不到爱”的心情。 “老公挺努力工作的，对我也没什麽说得出的不好，但只要公公婆婆一来，我就觉得自己好像是多余的，有时候都不想跟大家一起吃饭。而且关於怎麽带孩子，公公总喜欢指手画脚，这不对了、那不好了，我的孩子，我应该有管教的权利，但现在的问题是，我们离不开老人的帮忙，却因为这种帮忙，要忍气吞声。 ”小婉颇有些委屈地说。

　　老人不应与子女捆绑

　　梁红认为， “老漂族”离开熟悉的环境、亲人，跑到一个陌生的城市，背井离乡，面对新的气候、城市文化、社会环境，虽然他们是主动遗弃了旧环境，但实际上会产生一种“被遗弃”的感觉。

　　其实大部分老年人都不愿意离开自己原来的小世界，即便那只是一个小小的社区，他们也会觉得心安。 “脱离旧的环境、人脉，在新的环境里又少有跟人交往的过程，独自与家里人的连接太强，与外界的连接太少，会有心理上的遗失。没有了自己的时间、空间、朋友、亲人，只能跟孩子捆绑在一起，使得由於心理太焦灼，会导致关系紧张。 ”梁红说。她建议“老漂族” ，虽然背井离乡，在当地没有人脉，每天都是围着孩子转，但他们应该要有自己的生活，有“自我”的部分。他们要明确：自己的幸福快乐是在爱人身上，而不是在孩子身上。

　　老人要有界限地提供帮助

　　梁红认为， “老漂族”家庭面对的最大问题，其实就是“原生家庭”和“核心家庭”两个不同系统之间发生的冲突。

　　“以妈妈帮儿子带孙辈为例，妈妈、爸爸和儿子的系统，是‘原生家庭’ ，在‘原生家庭’里，妈妈和儿子的相处模式是几十年来形成的。儿子和儿媳组成的是‘核心家庭’ ，当老婆的也会理所当然地认为， ‘老公是我的，应该由我支配’ 。当这两个系统被困在一起的时候，边界不清就会出现很大的矛盾和争执。体现为两个女主人都要去管这个家，管儿子和孙子。 ”

　　“妈妈和老婆都在争支配权，中国人认为儿子要话，才是孝顺的孩子，但儿媳又是另外一个系统的人。这时候‘儿子’会像夹心饼乾一样痛苦，可能在外面就不爱回来，妈妈和老婆都会觉得儿子没有站在自己这边，使得家庭关系破裂。这时候， ‘儿子’的角色就异常重要：他应该明确地跟父母说：‘这个老婆是我选的，我爱她，如果她没有做好，是我错了，是我没有让她明白怎麽样会做得更好。 ’反之，如果是翁婿关系，女儿也应承担这样的角色。两个人一起来保护好核心家庭。 ”