认知由质疑升华( 二 )

理查德·费曼对于认识论 , 似乎格外上心而不惜笔墨:“科学知识本身是一个具有不同层次可信度的集合体:有的根本不确定 , 有的比较确定 , 但没有什么是完全确定的 。 ” 显然 , 科学研究需要承认自己的无知 , 并不断的质疑 。 《科学的价值》强调:“但是我认为大多数人并不明白这一点 。 在历史上科学与专制权威进行了反复的斗争才渐渐赢得了我们质疑的自由……它终于使我们可以提问、可以质疑、可以不确定 。 我们绝不应该忘记历史 , 以致丢失千辛万苦争来的自由 。 ” 我这两天查点资料 , 在书柜中偶然翻出英国科学哲学家约翰·沃特金斯的《科学与怀疑论》 。 该书系上海译文出版社1991年推出的《二十世纪西方哲学译丛》之一 。 其扉页上 , 赫然印着两则名人名言 。 这名言正好也印证了理查德·费曼的质疑论—— 爱因斯坦:“下述问题必定会强烈地引起我的兴趣:我所献身的科学将会达到什么目标和能够达到什么目标?它的一般成果在何种程度上是‘真的’?” 卡尔·波普尔:“我们不得不力求对我们最为敬慕的那些理论采取一种高度批判的态度 。 ” 这位卡尔·波普尔 , 被称为贯通科学与哲学的卓越思想家 。 他创立的批判理性主义 , 从他熟知的现代科学内部开始 , 瓦解了科学定律的绝对可靠性 。 然后拓展到历史、社会和政治的各个层面 。 对于辩证法以及历史唯物主义 , 做出过“最谨慎、也是最摄人的批判(伯林《马克思传·序言》) 。 ” 人们对于绝对真理及各种决定论 , 从普遍至信 , 到根本性的质疑与警惕 , 被认为是20世纪人类思想史上一个最为重大的事件 。 波普尔对这一历史性转折做出了无可替代的重要贡献 。 他首创的证伪学 , 已成为科学与哲学的常识 。 他推崇的开放社会 , 已成了人们的日常用语 。 他的哲学及思想方法 , 也极大的影响、帮助了他的学生——美国金融大鳄索罗斯 。 波普尔的思想自传名为《无穷的探索》 。 他探索终生、硕果累累 , 最后却“贫乏”到了要借用苏格拉底的箴言 , 来做自己的思想墓志铭 , 宣示“我一无所知” 。

思考从来就无价 , 认知永远都无涯 。 《科学的价值》用一首镶嵌于文章中的自由诗 , 想象着人类自身的渺小与奇妙:“具有认知力的原子/具有好奇心的物质/……我/一个原子的宇宙/一个宇宙中的原子 。 ” 近几年 , 网上热传一篇《生命科学认知的极限》 。 作者施一公 , 系前清华大学副校长、生命科学院院长 , 中科院院士 。 该文的总结很精彩:“我认为人类的认知极限就在于 , 我们是一堆原子 , 我们处在宏观世界 , 但我们希望隔着两个世界去看超微观世界 。 那是一个最美好的、极其美妙的世界 。 ” 很多年前 , 我有过这样的臆想:宇宙边缘远在100多亿光年之外 , 人类现在所能观察到的 , 应该还是100多亿年前传出来的信息 。 那里现在究竟是何种状态?宇宙之外还存在着什么?宇宙大爆炸之前又存在过什么?这许多问题 , 人类因为受到自身的生命、智慧、感官、手段 , 及外在的时空尺度等多重限制 。 除了猜测推理 , 大概永远都不可能知道实在的真相 。 很不幸 , 人类的认知 , 不仅现时存在局限 , 恐怕也永远都有极限 。 我们需要认识自己的无知 , 应该意识到:我们很多的自以为是 , 很多被称为“真理”的东西 , 其实无异于古人之坚信天圆地方、地球是平的 。 历史上 , 人类认知中太多的理所当然、天经地义 , 已然在科学面前一次次轰然崩塌 。 到现在 , 人类对于宏观宇宙、微观物质以至人体本身的认识 , 都仍然是一头雾水 , 不知就里…… 科学家告诉我们:上千年来 , 人类的科学观经历了无数次的推翻与重建 。 但直到现在 , 从总体上来说 , 我们所得到的真理和知识 , 还远远不及谬误 。 理查德·费曼告诫我们:“承认自己的无知 , 留下质疑的余地 , 这两者对于任何发展都必不可少 。 ” 很显然 , 怀疑一切正是科学的精神 , 具有无比的正当性、必要性 。 假如 , 现在有人声称掌握了宇宙真理 , 不知有多少人还会相信 。 我宁愿相信 , 这个世界上 , 根本不存在什么放之四海而皆准的绝对真理 。 我们可以敬慕那些为人类文明作出过贡献的卓越人物 , 但没有任何人 , 值得我们自甘臣服、顶礼膜拜 。 我们唯有承认无知、不断质疑 , 才能让头脑得以经常的刷新、持续的升级 。 (本文改定于2019-10-26 , 原稿系2018年旧作《头脑的升级》)


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