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易中天：我们为什么不能虐待动物？

【导语】恻隐之心 ， 要从善待动物做起 。 而且 ， 只有当所有人都不再忍心虐待动物时 ， 人与人之间的和谐关系才能真正建立起来 。 否则 ， 下一个被按倒在床 ， 挖肝取肾抽胆汁的 ， 没准就是我们自己 。 一、恻隐之心 ， 是道德的底线 ， 人性的天良 最近 ， 反对虐待动物的声音 ， 一浪高过一浪 。 人们不禁要问：为什么呀？ 这就先得说清楚 ， 我们为什么不能接受“虐待” 。 为什么呢？就因为人性中有一条道德的底线 ， 同时也是起点 ， 叫“恻隐之心” 。 所谓“恻隐之心” ， 就是不忍心看着别人受苦受难受折磨的善心 ， 所以又叫“不忍之心” 。 按照孟子的观点 ， 这是人性中与生俱来的天良 ， 故曰“恻隐之心 ， 人皆有之” 。 一个人 ， 只要有这份心 ， 他就有可能成为一个好人 。 相反 ， 如果没有 ， 就麻烦大了 。 弄不好 ， 会“禽兽不如” 。 但 ， 这跟不虐待动物又有什么关系呢？因为恻隐之心或不忍之心 ， 其实有一个心理依据 ， 即将心比心、由此及彼、推己及人 。 一个人 ， 为什么不忍心看着别人受苦受难受折磨？说到底 ， 就因为自己不想受这活罪 。 比方说 ， 自己不愿被烧死 ， 才不忍心烧死别人 。 这就叫“己所不欲 ， 勿施于人” 。 问题是 ， “己所不欲”易 ， “勿施于人”难 。 这就需要培养 。 而且 ， 为了保证培养成功 ， 还得把这善心和天良 ， 从“勿施于人”扩展到“勿施于物” 。 当年 ， 孟子讲“恻隐之心” ， 举出的例证 ， 就是齐宣王对一头将死的牛 ， 表示“不忍其觳觫（吓得发抖） ， 若无罪而就死地” 。 牛如此 ， 狗和熊 ， 也一样 。 或许有人会问：如果动物侵犯了人权 ， 威胁到人的生存呢？也要善待吗？也要 。 即便万不得已 ， 比如出现了鼠疫、鼠灾 ， 也不可虐杀 。 为什么？因为虐杀即虐待 ， 虐待即残忍 。 不仅是对别人或动物的残忍 ， 也是对自己的残忍 。 你想嘛 ， 虐待的事情都做得出来 ， 还有什么做不出来？正所谓“是可忍孰不可忍” 。 事实上 ， 一个人 ， 如果不把虐待当回事 ， 下一步 ， 就有可能以此为乐 。 这时 ， 他就会完全丧失了人性 。 所以 ， 必须反对虐待 ， 反对虐杀 。 比方说 ， 在不得不保留死刑时 ， 坚决废止凌迟、腰斩、砍头等方式；在无法避免战争和执刑时 ， 决不虐待俘虏和犯罪嫌疑人 。 当然 ， 也不虐待动物 ， 哪怕它“丑恶”如老鼠 。 二、只有彻底到连老鼠都能同情 ， 才真正是有“恻隐之心” 写到这里 ， 我想起刘瑜的一篇文章 ， 标题叫《老鼠 ， 作为证据》（ 2006年4月21日《南方人物周刊》） 。 文章说 ， 有一只老鼠 ， 在厨房里被粘板粘住了 ， 垂死挣扎 。 这让她想起了另一只也是被粘住的老鼠 ， 叫了两天才死去 。 她还想起自己小时候 ， 有一只老鼠被邻居老爷爷用开水烫死了 。 这些事搁在任何地方 ， 可能都稀松平常 。 灭鼠嘛 ， 好像没什么不对 ， 作者也没说不该 。 让她受不了的是：一 ， 生而为鼠 ， 并不是它的过错 。 二 ， 如果一定要死的话 ， 为什么不能让它死得痛快一点 ， 不那么备受折磨呢？文章说：“便是‘龌龊’如一只老鼠 ， 也会痛 ， 也会绝望 ， 也会挣扎 。 更糟的是 ， 它的痛 ， 也会传染给你 。 ” 说实话 ， 这篇文章让我很感动 。 我没有想到 ， 一个人的恻隐之心竟会及于一只老鼠 。 在许多人（也包括我）看来 ， 老鼠是肮脏的、丑陋的、作恶多端和死有余辜的 。 不是说“老鼠过街 ， 人人喊打”么？既然必须消灭 ， 又何必管它怎么死呢？ 但我们 ， 不 ， 就说我吧 ， 却从来没有想过 ， 生而为鼠 ， 并不是它的过错；也没有想过 ， 即便它“罪该万死” ， 也不意味着就该折磨至死 。 然而刘瑜想到了 ， 这让我感到惭愧 。 是的 ， 惭愧！因为只有彻底到连老鼠都能同情 ， 才真正是有“恻隐之心” 。 三、恻隐之心 ， 要从善待动物做起 的确 ， 连老鼠的惨死都于心不忍的 ， 还会虐待人吗？是心足以王矣（《孟子•梁惠王上》）！相反 ， 一个人 ， 今天能虐待老鼠 ， 明天就能虐待狗 ， 后天就可能虐待人 。 因此 ， 为了保证人不受虐待 ， 必须反对虐待动物 。 这不是什么“动物福利”或者“狗权”（动物权） ， 反倒是“人权” ， 是人与人的关系 ， 是社会问题 。 事实上 ， 不忍心其无罪而死 ， 不忍心其折磨至死 ， 正是现代社会法治与人权的心理基础和人性基础 。 比方说 ， 国际社会一致公认不能虐待俘虏 ， 不能虐待犯人 ， 不能虐待动物 。 我永远不能忘记中央电视台的一期节目：医学院的学生们带着担架 ， 拎着兔子牵着狗 ， 走向实验室 。 解说词说：担架是为狗准备的 ， 兔子没有 ， 这意味着兔子将不再生还 。 影片的结尾 ， 是师生们为实验动物建立了纪念碑 。 每年清明 ， 他们会去献上鲜花 。 这不是虚伪 ， 而是人类在不得已的情况下 ， 对生命尽可能的尊重 。 要知道 ， 只有尊重一切生命 ， 才能最后真正尊重人自己 。 因此 ， 恻隐之心 ， 要从善待动物做起 。 而且 ， 只有当所有人都不再忍心虐待动物时 ， 人与人之间的和谐关系才能真正建立起来 。 否则 ， 下一个被按倒在床 ， 挖肝取肾抽胆汁的 ， 没准就是我们自己 。 虐待动物的事件在拷问着我们 。 拷问着我们的天良和人性 ， 也拷问着我们的国民性！


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