干货管理：首要原则——“慈不带兵” 精辟

闫明：TMCC国际认证高级管理教练导师、清华、人大、北大EMBA特聘客座教、新加坡博维管理咨询首席管理导师管理核心原则：首要原则——“慈不带兵” 精辟慈不带兵。即不仁之仁。孟子.娄离上讲到：“徒善不足以为政、徒法不能以自行” ，一个人仅仅依靠‘善’ ，是管理不好一个国家的，一个组织仅仅依靠法律、法规是没有办法正常运行的。一、慈不带兵正确解读：从字面上来看，大多数人都会错误的解读：仁慈之人不能带兵，仁义之人守不住财富。这是大错特错的一种解释。我们误解了我们老祖宗5千年的智慧与文明。慈不掌兵：对象指的是对敌人（竞争对手），对敌人的仁慈之心，是不仁之仁（不是真正的仁慈）。举例：两个邻国、一个国家想侵略另一个国家，已经短兵相接、兵戎相见。这个时候，你说我们别打了，几千年前我们是一个老祖宗，是一家人，我们都放下武器，互不侵犯，希望用仁慈、用大爱，来感化他国的狼子野心，这就是不仁之仁，反而使自己国家的人民深陷于战火之中（和平是打出来的）。对企业来说，如果管理者不尊重市场竞争的游戏规则（或不能坚守企业规则），而对员工‘仁慈’ ，就是不仁而仁。规则之外的‘仁慈’ ，对员工就是最大的残忍。你对员工仁慈了，激烈的市场竞争会对员工更加残酷无情。

闫明老师是中国著名领导力、管理专家二、站在人性的角度: 你对员工太‘好’ ，员工就会被你宠坏。人性都是趋利避害的，你对他好，那种好过了、多了，就不值钱了，你对他稍微严厉一点，他就受不了，背地里会说你变了（变的不仁不义）。对员工好，员工会敬你，但不会怕你，员工一不高兴，你就得求着他办事，主动权握在员工手里。你对他严厉，是激发员工趋利避害的人性，让他先做自己应该做的事情，再做自己喜欢做的事情，对你怀有一颗敬畏之心。品德高尚能够让人尊敬，却不一定能够让人服从。站在人性的角度，人性避害所激发的能量远远大于趋利所激发出来的能量（避害是趋利的四倍）。饥饿法则：当一个人很饿的时候，他是不挑食的（能填饱肚子就行），当一个人不饿的时候，他才会挑食（包括‘仁慈’）。在管理当中，要时刻让员工处在饥饿或危机当中（危机意识），他才会去拼命地工作。危机意识也是一种高效的员工激励手段。

闫明老师是中国著名领导力、管理专家三、站在组织内部的角度：一个将领如果‘仁慈’ ，队伍军纪就会涣散，一个没有纪律的军队，就不能统一指挥，这是多么可怕的一件事情。纪律是军队（任何组织）战斗力的保证。对于企业也是一样的，如果管理者太‘仁慈’ ，团队规则就会形同虚设，更没有纪律性可言，团队就会变成一盘散沙。说得再直接一点，管理者的‘仁慈’是有私心的，一心想做好人，不愿得罪人，因为做事是要较真的，一较真人际关系就会紧张，这是一种和谐的假象。你的这种‘仁慈’员工不会满足，更不会满意，因为，公司上下人浮于事（你好、我好、大家好，就是公司不好），没有人做事，公司不会有好的业绩与结果，员工的命运会更惨，管理者的这种‘仁慈’ ，就是不仁而仁，是不道德的。我们的企业只所以纪律不严明，工作效率不高，团队没有战斗力，就是缺少这种做事较真（认真）的管理者。驾驭组织既要看到人性中的正面（光明），又要看到人性中的反面（黑暗）。光明给人带来的是趋利，黑暗给人带来的是避害，趋利避害是人的本性。管子曰：“圣王之治民也，进而使无由得其所利，退而使无由避其所害。 ”即大王治理百姓，进要让每一个人从中获利，退要让每一个人害怕受到伤害，而避而远之，不敢轻易触犯。因此，管理者不但是规则的制定者，更要做规则忠实的守卫者。

闫明老师是中国著名领导力、管理专家四、站在员工关系管理的角度 “慈不掌兵”这句话对于一个管理者来说至关重要。如果把这句话简单的理解成仁慈善良的人不能带兵你就大错特错了，反之，如果一个管理者只懂得‘仁慈’、做好人就变成假仁慈。团队管理也是一样的，如果组织内都是相互尊重、彬彬有礼，互不侵犯，这个组织是很难有大的发展的。这次我犯错误，你不要说，下次你犯错了，我也不揭发，相互包庇，美其名曰互惠互利。你看到下属做错了你还不说，违反制度了你还一味的纵容，最后的结果就是员工业绩上不去，拿不到高工资，生活品质提升不上去，企业不发展员工的职业生涯就不能实现，这种仁慈就是假仁慈，最后企业和员工都不会说你好。慈不掌兵这句话道出了团队管理的原则问题，你不对员工好，不体恤员工，不能爱兵如子，员工就不会和你同甘共苦，不会和你一条心。仁慈、仁爱为本，员工才会维护组织的利益，反之，你的这种体恤变成了“溺爱” ，培养出来的都是“娇兵” ，这也违反了你最初的仁慈之初心，也不利于组织与员工的发展。