夏朝，在哪里？( 二 )

镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰， 1984年二里头遗址出土（来源：河南博物院）

国内外有学者强调，二里头文化迄今没有发现文字，更没有发现与夏人有关的“夏”字。所以二里头文化是夏文化的观点还需要有当时的文字证据。二里头文化是否有文字，以往学界多关注二里头文化陶文，有学者认为是文字，有学者认为是符号。我对二里头文化陶文做过一番梳理研究，认为二里头文化中有文字，也有符号，合称为字符。

无人机拍摄的二里头考古遗址公园内的2号宫殿基址。新华社发二里头文化陶字符在河南偃师二里头、偃师高崖等遗址均有发现，基本字符形不少于64种。这些字符多见象形，也见会意，存有文辞，具有属地、数量、日期、祭祀等寓意。其中有些字符可寻源于当地龙山文化，又被二里岗文化继承，符合文字超越时间空间的记录功用特征，当属于文字。

二里头遗址部分陶文拓本（来源：曹定云《夏代文字求证—二里头文化陶文考》，《考古》2004年第12期）二里头文化有没有甲骨文，这个问题以往很少有学者研究。我在十几年前曾经梳理过二里头文化的骨刻字符，收集到偃师二里头、密县黄寨、渑池郑窑、方城八里桥等遗址出土二里头文化牛、羊、猪骨刻辞，共5件。刻辞以双字符居多，有3个字符者。

二里岗遗址出土骨刻字符。资料图片由于二里头文化骨刻字符具有一定数量和分布地域，与郑州二里岗早商文化骨刻辞、安阳殷墟晚商文化骨刻辞，在卜骨材质、施灼、使用象形文字或由象形字构成会意字刻辞等特征上形成承接。据此判断，二里头文化骨刻辞性质属甲骨文字。

郑州商城遗址内城墙。资料图片二里头文化骨刻字符与陶刻字符之间具有相似性，属于同一系统文字。二里头文化甲骨文与陶文形成联证，证明二里头文化不仅有符号，也有文字。 2008年9月25日，我在观察河南密县黄寨遗址出土的一件二里头文化占卜用的牛肩胛骨（H1：12 ，长23.6厘米，宽6厘米）时，发现这件卜骨上有两个字符。由于刊出这件卜骨考古绘图太小，所以卜骨上面的两个字符就更小，容易被人忽略。这件卜骨刻辞与安阳殷墟晚商文化牛骨刻辞，在卜骨材质、施灼、使用象形文字或由象形字构成会意字刻辞等特征上具有承继性，可以断定为二里头文化甲骨文字。考虑到，密县黄寨地处二里头文化分布中心区域，属传世文献记载中夏族活动范围，推断这一刻辞记录了夏族的一次狩猎活动。

郑州二里岗出土的商代牛肋骨刻辞的“乇”字，为确定郑州商城是商代第一都（乇都，即亳都）增添了文字例证。我认为，综合郑州商城考古遗存内涵、出土文字、文献等材料，郑州商城是商代第一都——乇（亳）的学术判断可以定论。而密县黄寨出土的二里头文化牛骨刻辞，我认为是将甲骨文出现的时代由商代早期前推至二里头文化。当然，关于夏王朝的问题，由于时代久远，涉及问题复杂，我相信，讨论还会持续进行下去，学术道路会很长，仍旧需要大家共同努力不断求索。

李维明中国国家博物馆研究馆员，历史学博士。主要研究中国夏商周时期考古学文化，出版有《考古学家邹衡》《文物中国史·夏商周时代》《豫南及邻境地区青铜文化》《郑州青铜文化研究》《司母戊鼎还有多少待解之谜》《画记：一个考古学者的写生历程》等，发表学术文章百余篇。来源：《光明日报》1月18日图片：网络、中国国家博物馆研究院等责编：王子墨编辑：王远方张永群