八国联军中的另类强盗( 四 )
八国联军中的另类强盗。退款余绪
尽管在当时的外国人眼里 , 拳匪是不开化的排外者 , 是异端的暴徒 , 但在中国教科书上 , 以镇压反帝运动 , 保护侨民生命为借口的八国联军却是毋庸置疑的强盗 。 在这群强盗中 , 美国人的行径似属另类 。 有的史家也承认 , 群盗入京后 , 美国的占领区“地方安谧 , 刁斗不闻”;在赔款问题上 , 美国不似德俄疯狂敲诈 , 甚至刻意“压价”;战后美国又率先退回部分赔款;特别是美国的“门户开放” , 客观上维护了中国的领土完整 , 避免了列强的瓜分 。 然而 , 美国作为后起的西方强盗 , 他对中国的所作所为 , 都是用心险恶 , 阴险狡诈 , 一句话:“黄鼠狼给鸡拜年——没安好心” 。 比如在退回庚款问题上 , 人们经常提到那份著名的“备忘录” 。 1906年初 , 伊利诺斯大学校长詹姆斯向罗斯福总统提交了一份“备忘录” 。 在这份著名文件中 , 詹姆斯谈到:“哪一个国家能够做到教育这一代青年中国人 , 哪一个国家就能由于这方面所付出的努力 , 而在精神和商业的影响上 , 取回最大的收获 。 如果美国在三十年前已经做到把中国学生的潮流引向这一个国家来 , 并能使这个潮流继续扩大 , 那么 , 我们现在一定能够使用最圆满和最巧妙的方式 , 控制中国的发展 。 这就是说 , 使用那从知识上与精神上支配中国领袖的方式” 。 他认为 , “为了扩张精神上的影响而花一些钱” , “即使从物质意义上说 , 也能够比用别的方法收获得更多 。 商业追随精神上的支配 , 是比追随军旗更为可靠的 。 ”(《文史资料选辑》第71册 , 中国文史出版社 , 2009年 , 页165)此文被著名传教士明恩溥收录到他的《今日的中国与美国》一书中 。
有人指出庚子兴学是用“美国精神”奴役中国青年 , 那就应当说明何谓“美国精神”?即就当时而言 , 真正体现“美国精神”的莫过于《独立宣言》 , “我们认为这些真理是不言而喻的:人人生而平等 , 造物者赋予他们若干不可剥夺的权利 , 其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利 。 ”而当时清廷虽已制定但未来得及实施的《钦定宪法大纲》体现了怎样的“满清精神”呢?“大纲”开篇就是“大清皇帝统治大清帝国 , 万世一系 , 永永尊戴 。 君上神圣尊严 , 不可侵犯 。 ”两种精神的先进与落后显而易见 。 在这样的情况下 , 如果满清的学生接受了美国的价值观又有什么害处呢?有意思的是 , 当时极力维护清末政治的中国学者似乎只有辜鸿铭这样一类怪人 。 尽管其人学贯中西 , 然而 , 这个为纳妾辩护 , 为慈禧辩护 , 以脑后枯黄的辫子自傲的满清遗老 , 却无法否认满清社会存在着大量亟需涤荡的文化污垢 , 比如纳妾、裹脚、吸毒、赌博、童养媳等等 , 在这种情况下 , 选拔一批青年学生学习美国的自然科学(如声光电化)自然是有益的 , 学习西方先进的人文知识同样是有益的 , 比如胡适 , 他作为庚款留学生 , 最初学习的是农科 , 最后却选择了哲学与文学 , 从而为近代中国文化与政治的建设作出了贡献 , 而他在抗战期间担任驻美大使 , 显然是中国国家利益的维护者 , 而非美国利益的代理人 。</p>
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