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现代化与散沙化

现代化与散沙化题记：现代化驱使散沙化 ， 散沙化带来少子化 ， 少子化威胁现代化 ， 文明季候学由此傲然屹立 。 在网上看到一位尊敬的人士谈到说 ， 现代化这个概念 ， 在西方很早就受到了系统化的批判 。 因此想到 ， 现代化这个概念本身 ， 也应该用康德先生理性批判的精神来批判分析 ， 当然这里的批判概念本身应该是中性的 。 然而实际上 ， 落实到文字 ， 由于至少我本人这一代人要算是“现代化”的产物 ， 或者受益人 ， 所以正面肯定的话语再说就觉得没有意义 ， 还是会把精力放在负面性的批评上 。 这里 ， 现代化的含义是：科技人文主义（信仰）指导下技术资本驱动的经济高效化全球化 。 这个是大题目 ， 以下是目前想到的思考要点： 1、现代化驱使散沙化 ， 散沙化带来少子化 ， 少子化威胁现代化 ， 文明季候学由此傲然屹立 。 2、人的尿性不变：无论你相信不相信神的存在 ， 七宗罪是一直在那里的 。 3、当人类在自然面前还很弱小 ， 临近的人类需要紧抱成团 。 但一旦人已经明显处于上风（相对自然界的天敌 ， 老虎狮子狼群） ， 人类的天敌就变成自己 。 这大约可以解释为什么人类历史进入轴心时代 4、人依靠社会秩序生活 。 当现存秩序提供的食物比较丰富 ， 战争的需要就减少 。 但斗争的需要不减少 。 这个可以参考电视剧《明兰传》 ， 一方面实际上社会上是很乱的 ， 所以家族的势力很重要 ， 可是 ， 在明兰这样的家族内部 ， 由于是官富人家 ， 处在家族内部的时候 ， 外部的威胁暂时比较不紧迫 ， 所以家族内部的仇杀就也很酷烈 。 5、小家庭化 ， 单身狗化 ， 少子化：在技术资本驱动的经济全球化时代 ， 当食物不成问题 ， 人与人的一点点小不愉快就都成为大问题 。 这种不愉快驱使人们疏离 。 食物的不愁也使人们不愿意再支付宗教信仰的成本 。 6、创造性毁灭∶现代企业提供的新秩序资源和对旧秩序（封建宗教体系）的毁灭 资本主义这个概念 ， 如果我们相信它在一国的社会生活中起到绝对主导作用 ， 那这个概念是不成立的 。 但是相对于瓦解封建体系和宗教团体对社会的主导性 ， 资本主义概念是很有启示意义的 。 7、欧洲 ， 法国大革命与白左兴起 有些人相信法国大革命是资产阶级革命 。 另一些人相信法国大革命是法国启蒙运动的产物 。 无论如何 ， 法国大革命产生的自由、平等、博爱的原则 ， 应该是科技人文主义的核心理念 。 有理由的相信 ， 科技人文主义信仰体系是正式发端于法国大革命和启蒙运动的 。 8、中国 ， 信仰问题与新文化运动 传统的中国 ， 儒家代表了信仰系统 。 社会基本以家族为单位在组织 。 而新文化运动首先是把个体从家族中“解放”出来 。 然而旧的信仰被抛弃 ， 新的信仰就难以建立 。 但是 ， 无论如何 ， 可以将新文化运动看作中国社会以知识层为代表的对技术资本社会即将到来的一种因应 。 后续 ， 我们会围绕以上思考要点来展开漫议 。 本楼 ， 某种意义还是讨论【技术社会】的技术决定论 ， 也是作为本人“新实践理性批判”思考的一个部分 。 [原创]至少 ， 还有一个技术决定论！ http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=3&id=13453577 [原创]演化大于理性之∶新“实践理性批判” http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=13465453


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