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"论文报国"惹众怒背后( 二 )

"论文报国"惹众怒背后

（即刻起预订2020年《文化纵横》杂志 ， 可获赠文化纵横电子刊6个月VIP权限 ， 免费畅读、畅听所有已出版的杂志 ， 数量有限 ， 先到先得） 事实上 ， 当今中国社会科学界普遍存在着文化上无根的现象 。 我们在追溯一个学术概念的来龙去脉和文化意蕴时 ， 更有可能参考威廉斯的《关键词》 ， 而不太可能去查阅《康熙字典》 。 因为我们所用的虽然还是汉字 ， 但其含义已经跟原初大不相同了 。 在当代语境中经历了多重转换之后 ， 汉字越来越抽象化 ， 变为纯粹的符号 ， 很难再谈得上深厚的底蕴了 ， 绝大多数社会科学术语显然不能到中国文化传统里去追根溯源 。 这种变化 ， 固然可以使汉语更为适应现代思维和表达 ， 有进步的成分 ， 但同时也一定程度上斩断了我们跟过往历史的联系 。 由此 ， 我们当能体会严复当年在翻译西学的时候 ， 何以要“一名之立旬月踟蹰”了！再三斟酌的用意 ， 无非是想将西学接续上中国的智识传统 。 确实 ， 拿来的东西如果不经过创造性的转化 ， 终究是不能融会贯通 ， 更别说使用起来得心应手 。 除了制度性隔离、专业内卷化和碎片化以及文化上的无根之外 ， 如今的学术悬浮化 ， 可能还有一个重要原因 ， 即学者的世代继替 。 我们知道 ， 不同时代的学者的社会轨迹不同 ， 卷入和介入真实生活的程度也不同 。 如果将目前中国社会学者大致分为三代 ， 我们可以清楚地看出他们的差别： 20世纪40、50年代出生的学者 ， 在风云变幻的复杂斗争中摸爬滚打 ， 了解社会真相 ， 且有一般的知识分子情怀 ， 尽管在专业视角上可能不够深入 。 20世纪60、70年代出生的学者 ， 亲身经历改革开放以来的巨变 ， 但他们已开始在知识分子与学者角色之间游移 ， 不过 ， 他们对现实问题还具备一定的整体感受 。 而20世纪80、90年代出生的学者 ， 生活轨迹基本上在各类学校里面转圈 ， 他们受过良好的专业训练 ， 专业认同明确 ， 但也容易失落于学术“利基”之中 ， 难以形成总体性视角 ， 也无丰富的社会生活底蕴支撑自己的学术感受力和洞察力 。 ▍走出学术悬浮的路径 制度性隔离、专业内卷化和碎片化以及文化上的无根 ， 大概是如今学术悬浮化的主要原因了 。 那么 ， 如何走出这种状态呢？ 首先 ， 让支撑和维持社会架构的基础性制度及其运作过程变得开放和透明 。 事实上 ， 适应现代复杂社会要求的治理结构 ， 必须具有自我矫正的机制 ， 而学术探究正是这种制度性反思和矫正机制之一 。 如果不能将学术作为现代社会运行过程中一种重要的反思和矫正力量善加使用 ， 势必难以摆脱运行成本高昂且前途未卜的境况 。 吉登斯曾言 ， “面对不断加速的社会变迁 ， 唯有反思性地改革自身制度的社会 ， 方能充满信心地直面未来 。 一个社会促进活跃而富有想象力的社会学文化的程度 ， 是衡量这个社会灵活性和开放性的一个尺度” 。

"论文报国"惹众怒背后

其次 ， 就学术的内卷化和碎片化而言 ， 只有充分发扬学术反思精神和自我批判意识 ， 特别是强化学术共同体的自觉 。 一方面克服狭隘的专业藩篱和世代隔阂 ， 增加相互对话；另一方面走出自我指涉的闭环 ， 直面现实 。 在这个问题上 ， 我们需要系统反思现代学术与学科体系的潜在前提和历史局限 。 学术发展具有自身的路径依赖 ， 也受制于置身其中的社会结构 ， 但学术的反思性和反身性 ， 正是学术超越自身的根源和保证 。 当然 ， 学术更应深入现实 ， 扎根现实 ， 从现实中汲取力量 。 撞击现实越深 ， 学术的反弹力量就越强 。 如果悬浮于现实之上 ， 学术也必将软弱无力 。 最后 ， 克服文化上的无根状态 。 诚然 ， 如今中国的社会科学 ， 颇让人觉得是卡在不中不西、不古不今之间 。 对于这种尴尬处境 ， 其实已有不少同仁在探索出路 。 近年来 ， 社会学研究中出现的明显的历史转向就是一种尝试 。 这不仅是将历史维度带回到社会学之中 ， 而且也是通过亲近自身的历史 ， 重新找到学术的根基和生长的土壤 。 探究历史 ， 同时也是一个涵泳于历史的过程 ， 并在这个过程中形成适应时代的文化品位和精神家园 。 所以 ， 如今社会科学研究之历史转向 ， 绝非复古 ， 而是一种文化自觉 ， 一种以当代意识重新激活历史的努力 。 而且 ， 只有明晓历史 ， 才能更为切实准确地理解当今之世 ， 从历史转折中看到社会和文化深层结构的变与不变 。 本文原载《探索与争鸣》2019年第4期 ， 原题为“学术的悬浮化及其克服” ， 篇幅所限 ， 内容有所编删 。 图片来源于网络 ， 如有侵权 ， 敬请联系删除 。 欢迎个人分享 ， 媒体转载请联系版权方 。


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