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#苏轼#苏东坡：游戏人间的不老顽童，超然物外的谪居达者( 四 )


#苏轼#苏东坡：游戏人间的不老顽童，超然物外的谪居达者
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三苏祠·晚香堂
04
超然物外的谪居达者
苏轼可爱的第四点 ， 在于他还是贬谪与流放中的达者 。人都有倒霉的时候 ， 倒霉的时候如果就是一副倒霉相 ， 那就很可怜、很可悲了 ， 如果倒霉了还有一副相对轻松的心情、从容的心情 ， 那就比较可爱了 。
古代遭遇贬谪流放的文学家不少 ， 如屈原、柳宗元、秦观等人 ， 他们或者自杀 ， 或者死在贬所 ， 生命力都不强 ， 没有后续发展空间 ， 也没有重振生命的机会 。韩愈、欧阳修的贬谪流放时间都很短 ， 在仕途与人生经历中几乎算不得什么 ， 也不是他人生经历的转折点 。王安石、曾巩、苏洵根本没有贬谪流放的经历 。苏轼则不一样 。他自己说：“问汝平生功业 ， 黄州惠州儋州 。”（《自题金山画像》）他被贬黄州的时候四十五岁 ， 这一贬就是四年；他被贬惠州的时候五十九岁 ， 在惠州居住了三年；他被贬儋州的时候六十二岁 ， 在儋州住了三年 ， 离开海南的时候已经六十五岁了 。所有贬谪流放时间 ， 加在一起整整十年 。在八大家当中 ， 若论贬谪累计时间之长、年龄之大、次数之多、条件之艰苦 ， 贬谪之后尚能全身而回 ， 贬谪对创作、人格产生重大影响 ， 所有这些综合因素加在一起 ， 苏轼独占鳌头 。贬谪流放生活 ， 对苏轼产生了重大影响 ， 改变塑造着他的人生与个性 。
据苏辙回忆 ， 当初苏轼曾经告诉他：“‘吾视今世学者 ， 独子可与我上下耳 。’既而谪居于黄 ， 杜门深居 ， 驰骋翰墨 ， 其文一变 ， 如川之方至 ， 而辙瞠然不能及矣 。后读释氏书 ， 深悟实相 ， 参之孔、老 ， 博辩无碍 ， 浩然不见其涯也 。”（苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》）确是事实 。我们现在所了解的那个“大江东去浪淘尽”的苏轼 ， 那个“一蓑烟雨任平生”的苏轼 ， “也无风雨也无晴”的苏轼 ， 其实都是在经历了贬谪流放生活之后的新的苏轼 。我们可以这样说 ， 贬谪之前是我们还不太熟悉的苏子瞻 ， 而在经历了贬谪流放生活之后 ， 苏子瞻就变成了后来为我们所熟悉的苏东坡 。这个改变 ， 有一个很重要的因素 ， 就是苏轼能够以达观从容的态度来对待贬谪流放 ， 所以经历了这个遭遇 ， 苏轼不会自杀 ， 不会因身体虚弱而病死 ， 而是顽强的活了下来 ， 而且努力活得更好、更精彩 ， 活出一个新的可爱的苏东坡 。
苏轼被贬广东惠州 ， 生活很艰苦 。他的老朋友和尚道潜给他来信 ， 为他的健康而担忧 。他给道潜的回信是这样写的：
某到贬所半年 ， 凡百粗遣 ， 更不能细说 。大略只似灵隐、天竺和尚退院后 ， 却在一个小村院子 ， 折足铛中 ， 罨糙米饭便吃 ， 便过一生也得 。其余瘴疠病人 ， 北方何尝不病；是病皆死得人 ， 何必瘴气 ， 但苦无医药 。京师国医手里死汉尤多 。参寥闻此一笑 ， 当不复忧我也 。（《答参寥三首》）
什么是达观？就是看透了生死 。道潜来信所担心的不就是死亡么？那我告诉你 ， 在哪儿都免不了一死 。这样想问题 ， 似乎非常消极 ， 其实是以退为进 。常言说 ， 忍一时风平浪静 ， 退一步海阔天空 。来到惠州这个当时的不发达地区 ， 从表面看 ， 的确是增加了死亡的几率 ， 但是退一步想 ， 在哪里都有死亡的可能 。这样想问题 ， 实际上是大大降低了会病死在惠州的恐惧感与危机感 ， 反过来说 ， 也就是大大提升了在惠州生活下去的安全感与空间余地 。在艰苦的地方 ， 生存的空间本来就小 ， 能够生存的理由本来就很少 ， 只有退一步 ， 才能给自己的生存挪出一块空间来 ， 才能给自己继续生存下去找到更多的理由 。这不是鸵鸟哲学 ， 也不是懦夫的哲学 ， 而是生命遭遇到不可克服的困境时表现出的特殊的坚强 。


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