【插花】雅集，古代文人的别样聚会( 二 )
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李公麟《西园雅集图》
拈 花 传 香
除了烹茶之外 ， 宋代文人还将插花、挂画、焚香与其并称为“生活四艺” ， 营造出兼顾视觉、味觉和嗅觉等多重感官体验的生活空间 。
插花之艺脱胎于佛前供花的形式 。供花献佛是将鲜花作为装饰甚或一种雅事的早期雏形 。隋唐五代之时 ， 插花之艺从佛前供花逐渐发展到宫廷和民间 ， 成为了居室中的重要点缀；用来插花的器具逐步扩大到金属器、瓷器、竹器、漆器等多种不同类型 ， 插花的方式和位置也开始变得多元 。宋代制瓷业发达 ， 插花器皿变得愈发易得也愈发精良 ， 文人们开始推崇清净、疏朗、素雅的插花风格 ， 更常常赋予了花木拟人化的品格 ， 借花草来抒情咏志 ， 寄托他们对文人风骨与清高品性的赞颂与追求 。
中国人用香的历史也相当久远 ， 考古出土的香具中 ， 战国、两汉的香具绝不在少数 。宋朝以降 ， 焚香愈发成为士人生活中的风雅要事 。宋代诗人陆游就喜爱焚香 ， 他曾写诗道：“官身常欠读书债 ， 禄米不供沽酒资 。剩喜今朝寂无事 ， 焚香闲看玉溪诗 。”酒钱都凑不足了 ， 焚香读书却是不可或缺的雅事 ， 足见宋人对香道的重视程度 。宋人所焚之香多为合香 ， 所谓合香即取多种香料和合而成 ， 以使其香味细腻多变 ， 常用香料包括沉香、白檀、丁香、藿香、零陵香等等 ， 可谓五花八门 。
雅集活动便这样朝着细节化、沉浸化的方向不断发展 ， 士人们在其中追求着某种越来越精微的感官乃至精神体验 。当然 ， 无论历代雅集中的活动如何花样迭出 ， 无论雅集如何在模仿和创新中不断嬗变 ， 其追求风雅的内核却始终未曾改变 。
【【插花】雅集，古代文人的别样聚会】◎本文原载于《文汇报》 ， 图源网络 ， 图文版权归原作者所有 。
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