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「」迷茫的时候，就来看看这6句老话

「」迷茫的时候，就来看看这6句老话
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1、立志而圣则圣矣 ， 立志而贤则贤矣 。——王阳明《教条示龙场诸生》
立志成为圣人 ， 就可以成为圣人；立志成为贤人 ， 就可以成为贤人 。
王阳明把“立志”作为为学的第一要义 ， 坚称“志不立 ， 天下无可成之事” 。他认为立志是成就事业的根本 ， 如果志向不树立 ， 就会像没有舵的船 ， 没有嚼子的马一样 ， 随水漂流 ， 任意奔逃 ， 终究达不到目标 。早在少年时代 ， 王阳明就以“读书学圣贤”为“人生第一等事” 。他提出立“圣人之志” ， 倡导“知行合一” ， 以成就理想人格为终极目标 。经过砥砺奋进 ， 终于成为中国历史上立德、立功、立言“三不朽”的圣人 。
2、天下事有难易乎？为之 ， 则难者亦易矣；不为 ， 则易者亦难矣 。——彭端淑《为学一首示子侄》
《为学一首示子侄》 ， 是清代文学家彭端淑为勉励子侄辈努力学习而作 。文章开篇以设问起句：“天下事有难易乎？”天下的事情有困难和容易的区别吗？作者随即给出答案：“为之 ， 则难者亦易矣；不为 ， 则易者亦难矣 。”只要去做 ， 那么困难的事也变得容易了；如果不去做 ， 那么容易的事也变得困难了 。告诉他们无论做事还是求学 ， 难易都可以相互转化 ， 关键在于是否“为之” 。
接着 ， 作者通过一个故事深入浅出地阐明这个道理 。四川的贫和尚与富和尚都想去普陀山朝圣 ， 贫者虽仅有一瓶一钵 ， 但凭着坚定的意志 ， 实现了自己的愿望；富者虽有足够的金钱可雇船前往 ， 但由于自己的犹豫畏缩 ， 终未达到目的 。通过贫富二僧的对比 ， 进一步说明难易与成败没有必然的联系 ， 有志者事竟成 ， 凡事都要付诸行动 。
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3、艰难困苦 ， 玉汝于成 。——张载《西铭》
“艰难困苦 ， 玉汝于成”演化自张载《西铭》中的“贫贱忧戚 ， 庸玉汝于成也” ， 意为包括贫穷、低贱、忧伤、灾难等种种艰苦难挨的外部条件 ， 往往可以像打磨玉石一样磨砺人的意志 ， 使之终有所成 。虽然出自宋代《西铭》 ， 但其包含的君子不畏艰险 ， 自我磨砺 ， 以苦为阶 ， 最终实现涅槃的意志和信念 ， 却千年绵延不绝 ， 成为融入中国人血脉之中的独特民族品格 。
孔子曾对子夏说：“女为君子儒 ， 无为小人儒 。”成为君子儒 ， 则非但要修己 ， 更要“达人” ， 要有“穷则独善其身 ， 达则兼济天下”的大志向、大本领 。这就决定了对于自己的磨砺精进无穷已 。现实中 ， 问道之路更如逆行激流险滩 ， 并非人人都能顽强蹚过 。因此 ， 孔子说：“士不可不弘毅 ， 任重而道远 。”孟子云：“天将降大任于斯人也 ， 必先苦其心志 ， 劳其筋骨 ， 饿其体肤 ， 空乏其身 ， 行拂乱其所为 ， 所以动心忍性 ， 曾益其所不能 。”司马迁更在《报任安书》中说道：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐 ， 乃赋《离骚》；左丘失明 ， 厥有《国语》；孙子膑脚 ， 《兵法》修列；不韦迁蜀 ， 世传《吕览》；韩非囚秦 ， 《说难》《孤愤》；《诗》三百篇 ， 此皆圣贤发愤之所为作也 。”相似的表述 ， 到了横渠先生的《西铭》这里 ， 则是“富贵福泽 ， 将厚吾之生也；贫贱忧戚 ， 庸玉汝于成也” 。富贵安乐可以使生活丰裕舒适 ， 但困苦贫贱 ， 忧戚灾厄 ， 却能使人像经过打磨的玉一样 ， 在逆境中成长 。
4、行之力则知愈进 ， 知之深则行愈达 。——张栻《论语解·序》
张栻 ， 南宋著名理学家 ， 湖湘学派的一代宗师 ， 其思想有比较突出的经世致用特点 。《论语解》始撰于乾道三年 （1167年）前后 ， 成书于乾道九年（1173年 ， 癸巳年） ， 故又名《癸巳论语解》 。该书通过解读《论语》 ， 以明圣人之道 。


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