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「」迷茫的时候，就来看看这6句老话( 二 )


知行观是宋明理学的一个重要内容 ， 二程（程颢、程颐）强调知难行易、知先行后 。在《论语解》中 ， 张栻在扬弃二程知行学说基础上 ， 提出了“知行互发”的观点 。他说：“历考圣贤之意 ， 盖欲使学者于此二端兼致其力 。”指出历代圣贤都主张知行兼重 ， 因为“始则据其所知而行之 ， 行之力则知愈进 ， 知之深则行愈达” 。意思是说 ， 人们在开始时总是根据已有的知识和经验去行动 ， 在实践中不断深化认识 ， 然后用更深的认识去指导实践 ， 从而把事情做得更好 。张栻认为知与行紧密结合 ， 二者互相启发 ， 共同促进 。人们正是在知与行之间的循环往复中 ， 推动认识不断深化 ， 实践不断发展 。
「」迷茫的时候，就来看看这6句老话
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5、物有甘苦 ， 尝之者识 ， 道有夷险 ， 履之者知 。——刘基《拟连珠》
刘基 ， 字伯温 ， 明朝开国元勋 ， 《拟连珠》是他仿连珠文体而写的长篇诗作 ， 共六十八首 。《拟连珠》的突出特点就是注重实学、实效、实功、实践的求实之风 ， 正因如此 ， 刘基才与诸葛亮一样以神机妙算、运筹帷幄著称于世 。刘基的思想来源于儒家、道家、法家、名家、兵家 ， 被誉为“会通百家、兼容儒道”的“一代文宗” 。
这句话的意思是说 ， 任何事物都有甘苦之分 ， 只有尝试过才会知道；天下道路都有平坦坎坷之分 ， 只有自己走过才会明白 。“非知之艰 ， 行之惟艰 。”中国自古就有注重实践的传统 。清代颜元在《习斋记余》中指出：“读得书来 ， 口会说 ， 笔会做 ， 都不济事 。须是身上行出 ， 才算学问 。”这些古代思想家之所以重视实践 ， 是因为他们认识到实践方能建立功业 。人必须在实践中不断磨砺自己 ， 通过实践提高自己的修养功夫 ， 如此才能实现成功 。
6、不闻不若闻之 ， 闻之不若见之 ， 见之不若知之 ， 知之不若行之 。学至于行之而止矣 。——《荀子·儒效》
对于求知闻道而言 ， 没有听到不如听得到 ， 听得到不如看得到 ， 看得到又不如心中理解 ， 而心中理解不如亲身实践 。唯其达到了亲身实践 ， 学问才算是达致知行合一的化境 。
【「」迷茫的时候，就来看看这6句老话】荀子主张学习本身并非目的 ， 学习的目标在于实践 。古今所有贤达 ， 能够做到明辨是非 ， 言行一致 ， 为人处世无所差错 ， 就在于他们勇于实践 ， 且善于将所闻所见所知所思付诸实践 。因此 ， 知而不见 ， 知识即使渊博也难免多有谬误；见而不知 ， 知道虽多亦不免由于理解不足而频生错讹；知而不行 ， 理解了却迟迟不去践行 ， 知识就算敦厚丰富也终究不能解决实际问题 。一言以蔽之 ， 一旦与亲知实行相脱离 ， 见解虽偶有所得 ， 然究其实质也终非真知真得 ， 并不具备普遍意义 ， 用这种经验去处理问题 ， 一百次尝试恐怕一百次遭遇失败 。为人处世之难 ， 无非知行不能合一 ， 人们要勇于任事 ， 知行合一 。


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