##敦煌北凉北魏石窟壁画的制作工艺( 三 )
从北凉至隋的说法图中 ， 都可以看到主佛正中心那条自上而下的红色中轴线 ， 说明在这段时期里 ， 画师们都是使用中轴线 ， 来确定相对独立的大画幅中人物的上下左右之比例关系 。从后期的说法图中 ， 可看到这两种起稿法混合使用得越来越成熟 ， 使得构图、人物造型及比例关系更趋准确和严谨 ， 在画面上产生对称、稳定、庄严而祥和的气氛 。这些因素使说法图这种图像模式持续流传 ， 并对后代产生深远的影响 。
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说法图中佛像 第251 窟 北魏
在早期窟中 ， 几乎窟窟都画有千佛像 ， 因为数量很多 ， 但要画得规整划一 ， 表现出千佛特有的“光光相接”的效果 ， 就必须按严格的尺寸来画千佛 。如第272、263、251、254、288、248、257 等窟千佛像 ， 都可看到一排排的宽窄不一的土红色横、竖线 ， 似经纬网格状分布 。这些经纬线是与全窟总体布局同步进行的 。这些红色比例线大多被上层的颜色覆盖看不清了 ， 只有从露出的泥地仗部位还可以看到 。
千佛比例线的划分 ， 是将竖排的千佛从人体中间自上而下拉弹的竖线为其中轴线；纵向的横线既是人体比例线也是确定某些局部的上下位置线 ， 所以 ， 横线较竖线划分得更为细致 。古人总结的关于人体比例关系的口诀 ， 在近代民间的画师中还在使用和流传 ， 如“行七坐五盘三半（人身体立相七头高 ， 坐椅五头高 ， 盘膝坐三头半高）” 。不同时期略有不同 ， 如北凉272 窟的千佛坐姿比例为标准的三个半头高 。而北魏254窟和西魏249 窟的千佛坐姿比例为四个半头高 。
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千佛比例位置线分布图 北凉 第 272 窟
另外 ， 画师在画千佛时为了取得相同的尺寸和位置 ， 在确定位置线时各时期大致相同 ， 只有某些局部的划分略有不同 。
3、洞窟中画幅的对称处理
另外 ， 说法图 ， 在同一窟中与之相对的 ， 对面壁上的另一幅说法图 ， 其在窟中的位置、大小 ， 佛像的造型动态、绘制的手法、色彩及整体风格非常地接近 ， 比例关系及尺寸也大约相同 。如248 窟南北壁中央说法图中的佛像；249 窟南北壁中央说法图中的佛像、251 窟南北壁东侧说法图中的佛像等；由此可看出整窟中对画幅的处理是完全对称来画的 。南北壁说法图中的佛像如此相近 ， 可理解为是画师用同一幅画稿 ， 在两壁的绘制中进行了参考或临摹 。所以 ， 才会在尺寸比例、造型风格、绘制技法上有如此多的相似之处 。
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左：第249 窟 北壁佛像右：第249 窟 南壁佛像
4、壁画绘制的顺序（275 窟与254 窟之比较）
每个时代在艺术理想上有不同的追求 ， 艺术家也有个人的表达方式 。在一定时期画家群体和个人的实践中 ， 材料与造型、色彩形成了相对稳定的结构 ， 这种相对稳定的结构就成为绘画传统 。我们比较了北凉275 窟和北魏254 窟的敷色勾线顺序 ， 发现这两个窟整体的视觉效果是 ， 275窟的颜色处理很浓厚饱和 ， 但颜色效果却显得明亮绚丽、单纯质朴；254 窟的颜色处理得很薄 ， 但因为变色却使画面显得厚重沉稳而富于多层次的变化 。
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275窟 尸毗王本生 北凉
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