『文昌』海南周刊 | 文昌铺前吴氏《家牒》 礼让家风直追上古
文昌铺前吴氏《家牒》
礼让家风直追上古
文\图 海南日报采访人员 陈耿 通讯员 吴群
“……及我祖唐大司徒壶邱公让田园第宅于诸昆季以入琼 ， 为吴之鼻祖……”文昌市铺前镇中台村是吴姓聚落 ， 一位村民手中保存着一卷光绪八年(1882年)手抄的《家牒》 ， 为其中一家的谱牒 ， 而非一族的宗谱 ， 页张虽然不多 ， 但是字迹秀美 ， 翻阅起来 ， 爱不释手 ， 尤其是卷首的《三让堂记》 ， 文字内容直追上古先祖的礼让遗风 ， 而“让”的精神更是贯穿这一家族的各个历史节点 。
礼让之风上溯到五帝时期
“夫古人辞让以三为节 ， 一辞为礼让 ， 再辞为固让 ， 三辞为终让 ， 让之诚也……”
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清代光绪八年手抄版吴氏《家牒》封面 。
吴姓是周太王、古公亶父的后裔 ， 亶父生泰伯(也作太伯)、仲雍和季历三子 ， 季历是周文王姬昌的父亲 。
商纣无道 ， 亶父起了灭商之心 ， 但是泰伯作为长子 ， 没有依从此事 。吴氏《家牒》中的《三让堂记》称 ， 泰伯“以天下让商 ， 让之一也” 。
看到姬昌(季历之子、后来的周文王)有圣人的风范 ， 泰伯便想将国位让给季历 ， 以便姬昌继承 ， “以天下让周 ， 让之二也” 。
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有史可稽的《三让堂记》 。
泰伯“有让之志而无让之迹 ， 使天下后世不知其让 ， 让之三也” 。
为了达成将王位让给季历的初心 ， 泰伯与仲雍结伴出走 ， 南迁到“荆蛮”之地(今江浙一带) ， 一起建立了“勾吴国” ， 兄弟二人先后当了吴王 。后代以国为姓 ， 是为吴姓的由来 。
泰伯没有后人 ， 但其礼让的事迹一直为仲雍的后人所传颂 ， 并见诸各种家族谱牒 ， 而中台村《家牒》是叙述得既清楚又完整的一卷 。
后世的孔子赞誉泰伯为“至德”之人 。吴氏族人的堂号中有“至德堂”的称谓 ， 正是源于孔子之语 。
然而 ， 《三让堂记》的溯源并未止于泰伯 。文章的作者还查考了《史记》 ， 得知泰伯的先祖后稷 ， 也有三让天下的先例 。
原来 ， 后稷是上古五帝之一帝喾的嫡子 ， 却将天下让给了弟弟挚 ， 但“挚不修善政 ， 诸侯废之而立尧” ， 后稷又以天下让尧 ， 尧死后他又让给舜 ， “人知尧让之 ， 而不知皆稷之让也” 。
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《家牒》记载了吴氏迁琼始祖的信息 。
《三让堂记》的作者还查找到 ， 在泰伯、仲雍之后 ， 春秋时期吴王寿梦第四子季札(孔子的老师)贤能 ， 其父准备传位于他 ， 季札坚决推让 ， 及至三位兄长相继即位和亡故后 ， 他仍不上位 ， 而是选择隐居深山 ， “是札之让以再 ， 让以三也” 。
到了西汉 ， 有位叫吴文翁的先祖担任河南郡守时 ， 颇具治理才能 ， 时评“天下第一” ， 被擢升为廷尉(秦汉至北齐主管司法的最高官吏) ， 便将功劳推让给年轻的贾谊 ， 使得贾谊得以进京 ， 受到汉文帝的重用……
这位吴文翁还是吴氏南迁福建的始祖 ， 而迁琼始祖吴贤秀(号壶邱)正是他的后人 。
“主于让者 ， 乃吴氏之家法也”
吴贤秀有三个儿子——理、玟、现 。吴玟和吴现定居琼山 ， 吴理则给两位弟弟让出居所后远迁;再后来 ， 吴玟的二十二世孙吴有真又将家产让于各位兄长而迁居文昌 。
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