：臆想中的“鞑靼之轭”：蒙古帝国只是俄国的“梦魇”吗？( 二 )
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1844年 ， 法国贵族马奎斯·卡斯汀（Marquis de Custine）在俄罗斯旅行后出版了其名著《俄罗斯：1839》（La Russie en 1839） ， 其中“掀开俄罗斯人的面皮 ， 你就会发现一个鞑靼人”的论述在欧洲引起了广泛反响 ， 也在俄罗斯导致了巨大争议 。然而 ， 俄罗斯欧亚主义学派承认蒙古对俄罗斯的巨大影响 。萨维茨基并不认为蒙古的统治完全是历史悲剧 ， 他强调俄罗斯正是从蒙古人那里接受了国家思想和将大陆联合成国家整体的思想 。维尔纳斯基等人也认为 ， 莫斯科的沙皇及其国家实际上是蒙古帝国和金帐汗国的后继者及后续国 ， 弱小而又分裂的俄罗斯之所以能够变成强力、训练有素和统一专制的国家 ， 原因就在于蒙古的统治 。莫斯科、俄罗斯诸多制度与法律法规乃至民族心理都是“成吉思汗的遗产” 。
在杉山正明看来 ， “一直以来都存在一种俄罗斯属于欧洲的固有认知 ， 同时又被刻上了所谓俄罗斯是‘文明地域’、草原是‘未开化社会’的模式 。这与贬低东方抬高西方的思维模式一样 ， 都是19世纪的负面遗产 。”所谓“鞑靼之轭” ， 不过是“借希腊正教和俄罗斯沙皇主义之名的创作 。以这种来路不明的东西作为基本史料诉说俄罗斯的不幸和蒙古的残暴 ， 已经成为一种惯常套路 。蒙古被当成‘拖后’俄罗斯的罪魁祸首 ， 而所谓从这一恐怖的灾难中拯救出俄罗斯的沙皇等俄罗斯执政者和宗教人士就成了神圣的存在 。蒙古 ， 对于俄罗斯民众来说历来是恶魔 ， 而对于执政者来说就是使自己合法化的麻药 。”
【：臆想中的“鞑靼之轭”：蒙古帝国只是俄国的“梦魇”吗？】原文《臆想中的“鞑靼之轭”：蒙古帝国对俄影响再考》 ， 原载于《世界知识》2020年第5期
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