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[]千年第一世家，因何培养出钱钟书、钱学森这样的名人( 二 )


4. 处事不可不决断 ， 存心不可不宽厚 。
【解读】这句话的意思是：处理事务不能够没有魄力 ， 起心动念必须要宽容厚道 。选择应该做的事情 ， 思考成熟后竭尽全力去做 。这种慎思后行的言行实际上也是一种需要倡导的精神 ， 做人做事不要急于表现 ， 深思熟虑之后再行效果更好 。有些思考周密、不随便出头的人表面看起来不聪明不机警 ， 其实他们却是拥有大智慧 ， 他们知道要选择正确的事情去做 ， 选择该说的话去说 ， 不图一时之快 。
[]千年第一世家，因何培养出钱钟书、钱学森这样的名人
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5. 尽前行者地步窄 ， 向后看者眼界宽 。
【解读】只知道往前走的人处境会越来越狭窄 ， 懂得回头看的人见识则会越来越宽 。上进是人所追求的 ， 有人追求物质享受的提高 ， 有人希求精神领域的提升 ， 成名成家；志向远大的人希望迅速建功立业；一般人也都希望生活不断改善 ， 财富地位不断提高 。凡此种种 ， 本来都是无可厚非的 。但如果不明道理 ， 为了达到自己的目标 ， 一味向前进 ， 不择手段 ， 损人利己 ， 或者不留余地 ， 不知转圜 ， 与人对立、冲突 ， 道路就会越走越窄 。只有真正有智慧的人 ， 懂得退让 ， 避免冲突对立 ， 反而别有一方天地 。通常 ， 人总是容易只看眼前的利益 ， 却看不到身后的危害 ， 限制了自己的眼界心量 。只有目光深远的人懂得瞻前顾后 ， 及时回头 ， 眼界越放越宽广 ， 心量也就越来越博大 。反之 ， 则必然被束缚在循环报应的小圈子中 。
6. 花繁柳密处拨得开 ， 方见手段；风狂雨骤时立得定 ， 才是脚跟 。
【解读】花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路 ， 才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住 ， 才算是立定了脚跟 。人生尘世 ， 很难免除私心杂念的干扰和官权利禄的诱惑 。激烈的竞争、生活的变幻、欲望的膨胀等等 ， 都会让人无所适从 。超越外在环境的束缚 ， 不让自己陷入无聊琐碎的事务纠纷当中 ， 用心灵世界的丰盈感知外在世界的丰富 ， 如此才能从狭隘的小知小我中提升 。
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7. 能改过则天地不怒 ， 能安分则鬼神无权 。
【解读】能够改正过错天地就不会生气愤怒 ， 能够安守本分鬼神也无可奈何 。金无足赤 ， 人无完人 ， 每个人都有可能犯错 ， 但犯错并不可怕 ， 可怕的是一错再错 。古语有云：“知错能改 ， 善莫大焉 。”知错改过 ， 不仅是一种姿态 ， 更是一种真正的处世大智慧 。
8. 读经传则根柢深 ， 看史鉴则议论伟 。
【解读】熟读古书才会根基深厚 ， 了解历史才能谈吐不凡 。曾国藩在写给儿子的家信中说“人之气质 ， 由于天生 ， 很难改变 ， 唯读书则可以变其气质 。古之精于相法者 ， 并言读书可以变换骨相” ， 读经典、读古书的重要性不言而喻 。
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9. 能文章则称述多 ， 蓄道德则福报厚 。
【解读】擅长写作才能有丰富的著作 ， 蓄养道德才能有大的福报 。研读学问却不去实践 ， 就如同空话 ， 创立事业却不思积累功德 ， 往往只会昙花一现 。人生在世 ， 不应太注重镜中花水中月一类的东西 ， 在人生目标的选择中 ， 要选择那些能够立足长远的事情 。
家庭篇
1. 欲造优美之家庭 ， 须立良好之规则 。内外六闾整洁 ， 尊卑次序谨严 。
【解读】想要营造幸福美好的家庭 ， 必须建立适当妥善的规矩 。里里外外的街道房屋要整齐干净 ， 长幼之间的顺序伦理要谨慎严格 。家为国之细胞、社会之基础 ， 家齐则国治 。中国传统的齐家之道是通过家庭伦理得以实现的 ， 一个主持家政的人要在自己修身的基础上树立良好的家规 ， 以此影响、感化和转化自己的家庭 ， 使整个家庭的成员都能够上行下效 ， 修道立德 ， 只有如此才能共同建设道德人家、诗礼之家 。而与此同时 ， 家庭的细节对于优良人格的形成也很重要 ， 家长把家里打理得次序井然 ， 后辈自然会从小养成做事有条理的习惯 ， 最终才能有办大事的基本能力 。


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