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[]千年第一世家，因何培养出钱钟书、钱学森这样的名人( 四 )


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3. 私见尽要铲除 ， 公益概行提倡 。不见利而起谋 ， 不见才而生嫉 。
【解读】个人成见要全部去除 ， 公众利益要全面提倡；不要看见利益就动心谋取 ， 不要见别人的才华高就心生嫉妒 。孔子曾说：君子要“修己以敬 ， 修己以安人 ， 修己以安百姓” ， “修己以敬”是针对个人而言 ， 一个人能提高自己的修养 ， 是对自己的尊重 ， 也能获得别人的尊重；“修己以安人”则说明 ， 一个有修养的人不但能给自己带来快乐 ， 还能给周围的人带来快乐；“修己以安百姓”是说君子要提倡公益 ， 保障百姓安居乐业 。《钱氏家训》中关于公益与私见的话语即是要求子孙时刻以君子的标准来要求自己 。君子重利但更要重义 ， 求利而舍义不可取 。“以仁义求富贵、富贵后施仁义” ， 义利合一才是永久的成功之道 。
4. 小人固当远 ， 断不可显为仇敌 。君子固当亲 ， 亦不可曲为附和 。
【解读】《钱氏家训》的这两句可以说是告诉子孙与人相处的关键：应该远离小人 ， 但也不用公开把他们当做仇敌；固然应该亲近君子 ， 但也不必曲意逢迎 。小人无耻 ， 人人厌之 ， 但活在这世上 ， 其实谁也免不了与小人周旋 ， 明代晚期思想家吕坤的著作《呻吟语》中有这样的一个说法：“处小人 ， 在不远不近之间” ， 不远不近 ， “敬而远之” ， 不得罪他 ， 也不主动接近他 ， 坦荡做人 ， 小心处世 ， 不给小人诬陷的借口 ， 也许这是对待小人的正确方式 。《周易》中说“君子上交不诌 ， 下交不渎” ， 与地位比自己高的人交往 ， 不奉承讨好；与地位比自己低的人交往 ， 不轻慢高傲 ， 做人要坦荡 ， 与人交往亦同 。
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国家篇
1. 执法如山 ， 守身如玉 ， 爱民如子 ， 去蠹如仇 。
【解读】执行法令像山一样不可动摇 ， 保持节操像玉一样洁白无瑕；像爱护自己的子女一样去爱护百姓 ， 像对待自己的仇敌一样去铲除蠹虫（危害集体利益的坏人） 。曾国藩曾说：“立法不难 ， 行法为难 。凡立一法 ， 总须实实行之 ， 且常常行之 。”执法严谨 ， 奖罚分明 ， 并且自身严格遵守 ， 上行下效 ， 如此才能取得成效 。
2. 严以驭役 ， 宽以恤民 。官肯著意一分 ， 民受十分之惠 。上能吃苦一点 ， 民沾万点之恩 。
【解读】管理属下要严格 ， 体恤百姓要宽厚；官员如能用一分心力 ， 百姓就能得十分利益；君王如肯受一点辛苦 ， 百姓就能得万倍的恩惠 。
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3. 利在一身勿谋也 ， 利在天下者必谋之；利在一时固谋也 ， 利在万世者更谋之 。
【解读】利益如若只在自己一人 ， 那就不去谋取 ， 如果惠及天下百姓就一定谋取；利益如果之在一时 ， 当然也要谋取 ， 得在千秋万代更要谋取 。钱学森是一个领域、一个时代的巅峰 ， 也是《钱氏家训》的躬行者 。西式教育创新意识的熏陶 ， 并未冲淡钱学森身上中华传统文化的烙印 。“利在一身勿谋也 ， 利在天下者必谋之” ， 《钱氏家训》中这些胸怀天下、克己奉公的理念 ， 他恪守终生 ， 从未偏离 。在他的心目中 ， “科学最重 ， 名利最轻” ， “个人仅仅是沧海一粟 ， 真正伟大的是党、人民和我们的国家” 。正是有这样的信念 ， 他才能将自己“无论在哪里都可抵五个师兵力”的深厚功力 ， 融入“两弹一星”研制、系统科学发展等艰巨任务 ， 成为国人心目中“大家中的大家” 。
4. 大智兴邦 ， 不过集众思；大愚误国 ， 只为好自用 。


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