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【】从治世观念和教化方式来看，荀子具有儒家的内核

前言
在中国历史上 ， 春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代 。这一时期出现了诸子百家彼此竞争 ， 相互争鸣的盛况空前的学术局面 ， 在中国思想发展史上占有重要的地位 。尤其许多学派 ， 历经千年 ， 经受住了历史的考验 ， 直到今天也在我们的思想中占有重要地位 。
【】从治世观念和教化方式来看，荀子具有儒家的内核
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伟大的思想家荀子像
尤其是儒家和法家 ， 从秦始皇前无古人的完成一统后 ， 许多封建王朝都以儒家或者法家的思想来治理国家 ， 足以见其思想之领先 。这两者中 ， 尤其是以儒家思想更受到帝王的喜爱 ， 因为儒家思想明确提出人民各安其分 ， 忠君爱父的思想 ， 很符合统治阶级的实际需求 。而仁政 ， 也成为了儒家的标签 。和儒家不同 ， 法家则认为人们必须要受到法礼的约束 ， 以霸道的手段来治理国家 。
这两派学说各有所长 ， 也各自有其代表人物 ， 比如儒家的孔子、孟子 ， 法家的李斯、韩非 ， 都是当时之大家 ， 门生甚多 ， 支持者众 。
除了这些我们耳熟能详的人物之外 ， 有一个人的名字也不应该被忽略 ， 他就是荀子 ， 虽然他也是当时伟大的思想家 ， 但是关于荀子的学术归属 ， 后世一直存有争议 ， 有人认为他是披着法家外衣的儒学家 ， 也有人认为他是披着儒学外衣的法学家 ， 两方各有证据 ， 争论不休 。今天 ， 笔者就将尝试对比荀子和其他人的思想 ， 来挖掘荀子思想的真正核心 。
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儒家的奠基人孔子像
荀子的治世观念和孔子相同
荀子 ， 名况 ， 字卿 ， 战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家 ， 时人尊称"荀卿" 。是当时人们公认的思想大家 。荀子有两个徒弟 ， 韩非和李斯 ， 都是战国时代最著名的法学大家 ， 所以很多人认为荀子就是法家的代表人物 。可是 ， 据《荀子·天论》中记载："在天者莫明于日月 ， 在地者莫明于水火 ， 在物者莫明于珠玉 ， 在人者莫明于礼义 。故日月不高 ， 则光明不赫；水火不积 ， 则晖润不博；珠玉不睹乎外 ， 则王公不以为宝；礼义不加于国家 ， 则功名不白 。故人之命在天 ， 国之命在礼 。"
从这段话我们可以看出 ， 其实荀子的思想核心还是儒家的思想 ， 他秉持着和孔子相同的治世观念 。当儒家的先驱者孔子目睹到春秋时期混乱的世道 ， 非常痛心疾首 ， 人们为了自己的利益 ， 不顾一切的去干着诸如烧杀抢掠的勾当 ， 诸侯失去了诸侯的担当 ， 百姓失去了百姓的责任 ， 国破家亡 ， 人伦丧失 。
即使这样 ， 孔子也是认为这个混乱的世界是有救的 ， 只要人们克己复礼 ， 也就是克制自己的欲望 ， 恢复周王室的礼仪 ， 牢记五伦八德 ， 以仁爱对待世人 ， 这个世界还是会恢复到最美好的样子 。而孔子也不光是说说而已 ， 他身体力行周游列国 ， 广收门徒传递自己的理念 ， 希望一传十 ， 十传百将儒家的仁爱思想传播到世界各地 。
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法家代表人物韩非是荀子的门徒
荀子就以孔子的继承人自居 ， 而且十分认同孔子的治世观念 ， 认为应该以礼仪教化世人 ， 他批评过许多学派但是唯独推崇儒学 ， 从这点可以看出他理应是儒家的弟子 ， 但是以荀子的历史地位 ， 儒家五圣和孔门十贤中却没有他的位置 。这是为什么呢？
因为荀子认为 ， 世人失去了礼仪 ， 并不是世人的错 ， 但是如果要世人重拾礼仪 ， 仅靠老夫子的教化是远远不够的 ， 还需要以合理的手段去教化世人 ， 这就有点类似法家的行事作风了 ， 也因此被很多儒学家所否认 。不过 ， 荀子的思想也并非是偏向法家 ， 而是法礼并行 ， 据《荀子·强国》中记载："故曰：佚而治 ， 约而详 ， 不烦而功 ， 治之至也 ， 秦类之矣 。虽然 ， 则有其諰矣 。兼是数具者而尽有之 ， 然而县之以王者之功名 ， 则倜倜然其不及远矣！"


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