【】从治世观念和教化方式来看，荀子具有儒家的内核( 二 )
不难看出 ， 荀子的思想内核仍然是儒家的礼仪思想 ， 只是他认为推行礼仪需要用合理的手段去教化世人 ， 但是这个手段也不能太过于严苛 。
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【【】从治世观念和教化方式来看，荀子具有儒家的内核】荀子画像荀子以法理约束做教化方式
也正是因为荀子的思想中一直存在着类似于法家的用手段去教化世人的思想 ， 所以慢慢在他的儒家思想内核外披上了法家的外套 。礼法和手段其实也是相辅相成的 ， 只是我们的荀子大师的思维比较超前 ， 提前领悟到了殊途同归的道理 ， 但是考虑到战国时代的民智 ， 他很有可能因为和儒学观点不同而受到当时主流儒家的排斥 。
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《荀子》古版本
这里笔者有个问题 ， 说到一个词语：霸王 ， 大家会想到什么？是力能扛鼎的西楚霸王项羽 ， 还是子承父业的江东小霸王孙坚呢？如果你能想到以上内容 ， 说明你是一个历史爱好者 ， 笔者趁势要再提一个问题 ， 说到另一个词语：王霸 ， 大家又会想到什么呢？笔者在这里丝毫没有骂人的意思 ， 只是想用王霸之道解释下荀子的教化方式 。
何为王霸？王霸就是王道和霸道 。何为王道？何为霸道？王道就是孔子、荀子等儒家大贤提出的以德服人 ， 指的是统治者用自身良好的品德去感化世人 ， 达到聚拢人心的目的 ， 这也是儒学的核心政治思想 。而霸道呢 ， 就是我们平常理解的武力服人 ， 统治者有国家暴力机关 ， 凭借暴力约束住众人 ， 实现统治者的目的 ， 这也是法学的核心思想 ， 正如《资治通鉴·魏纪·魏纪三》中记载："帝常言："狱者 ， 天下之性命也 。"每断大狱 ， 常诣观临听之 。初 ， 魏文侯师李悝著《法经》六篇 ， 商君受之以相秦 。"
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儒家创始人孔子
荀子也正是因为潜心研习儒术经典 ， 发现孔子并不被诸侯所认可 ， 才决定改变方式 ， 用法家的方式来强迫世人接受儒家仁爱观点 ， 这也反映了他用辩证的观点来看待儒家的发展 ， 敏锐的发现了儒家不被君王重视的原因 。
那就是比起战国混战 ， 儒家思想更适用于大一统的时代 ， 而战国时代的君王 ， 更喜欢用法家约束百姓 ， 获得人力优势 ， 从而在战争凭借更强大的肌肉而取胜 。所以在笔者看来 ， 荀子此举 ， 也正是为了更好的推行儒学而采取的变通举措 。
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厚重的律法典籍
而这种举措 ， 后来也对法家的另一位代表人物韩非子提供了重要的参考 ， 师承荀子的他 ， 将荀子的理念融会贯通 ， 加上他以韩国贵族的身份学到的法学杂学 ， 进一步完善了法家思想 ， 这也是后世学者认为荀子是法学人物的重要原因 。荀子孟子对人性持不同观点
比起儒学圣人孔子 ， 作为儒学的亚圣孟子 ， 和荀子的交锋更为激烈 ， 这是因为两人的思想理念中有一个极其巨大的碰撞 ， 性善论和性恶论之争 。孟子认为人之初性本善 ， 据《孟子·离娄章句下·第二十八节 》中记载："孟子曰：'君子所以异于人者 ， 以其存心也 。君子以仁存心 ， 以礼存心 。仁者爱人 ， 有礼者敬人 。爱人者人恒爱之 ， 敬人者人恒敬之' 。"
在这个基础上 ， 孟子才能继续贯彻自己的思想理念 ， 在他看来 ， 正是因为人本性善良 ， 可是被浑浊的时代所蒙蔽 ， 才会丧失本性 ， 作为儒学的传承人 ， 他的责任就是用儒学教化世人 ， 睁开双眼 ， 知道什么是该做的什么是不该做的 ， 从此君臣有别长幼有序 ， 人人都可以享受这个世间的美好 。
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