【】从治世观念和教化方式来看,荀子具有儒家的内核( 三 )


【】从治世观念和教化方式来看,荀子具有儒家的内核
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儒家亚圣孟子像
孟子被称为亚圣的原因就是他的思想基本完全师承孔子 , 当然他也有在儒学的基础上加以改进的地方 , 但是绝对没有超出孔子设定的范围 , 所以他这个性善论的观点其实也可以理解成是孔子的观点 。但是荀子却认为人之初性本恶 , 并加以说明 , 据《荀子·性恶》中记载:"人之性恶 , 其善者伪也 。今人之性 , 生而有好利焉 , 顺是 , 故争夺生而辞 让亡焉;生而有疾恶焉 , 顺是 , 故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲 , 有好声色 焉 , 顺是 , 故淫乱生而礼义文理亡焉 。然则从人之性 , 顺人之情 , 必出于争夺 , 合于犯分乱理 , 而归于暴 。"
荀子认为正是因为人天生本性并不善良 , 所以儒家的仁爱思想无法得到广泛的传播 , 因此才需要用法家的手段强迫世人改造成本性善良的人 , 才能让儒家思想得到普及 。所以由此看来 , 虽然他和孟子的观点相左 , 但是二人都是为了更好的传播儒家思想 , 从这点来看 , 荀子的思想还是以儒家为核心 。
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荀子墓
结语
通过将荀子的思想和其他人的思想对比 , 我们可以发现 , 无论从对自身的定位上 , 还是对儒学的推广上 , 荀子毫无疑问是儒家的代表人物 , 而且作为战国时代著名的思想家 , 他理应在儒学大贤中有重要地位 。
但是 , 虽然他的核心思想仍然是儒家思想 , 但是他的推广过程比起孔子、孟子等人过于偏激 , 类似于法家的风格 , 而且由于他培养出了著名的李斯和韩非两个历史地位卓越的法学大家 , 所以很多学者也认为他其实更偏于法家思想 。
所以 , 当我们仔仔细细回顾了荀子的人生经历和剖析了他的心路历程 , 从治世观念和教化方式来看 , 荀子具有儒家的内核 , 这点毋庸置疑 。只是这个儒家之中的另类人物 , 始终不能被大部分儒家学者接受 , 只有零星的几个儒家学者会对他进行赞扬 ,直到近现代 , 一些人开始研究荀子的思想 , 也开始正视这位在儒学受到冷落的人物 , 确实发现了现代的一些治国思想与荀子的思想有所契合 , 他的地位才开始渐渐上升 。
参考文献
1《荀子》 荀子
2《资治通鉴》 司马光
3《孟子》 孟子
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